Marques de traînée académiques, quotidien Junge Welt, 29 avril 2024

Ce qui est significatif dans la situation culturelle actuelle dans les pays du Nord, c’est la mesure dans laquelle des théories devenues de plus en plus pertinentes sur le plan académique depuis les années 1980 se sont diffusées dans la langue vernaculaire et sont ensuite devenues la base de nombreux arguments sur les homicides involontaires. Le topos (le « trope ») mène aussi en ce sens »Nègre magique« marques de traînée académiques. Cela peut être décrit comme suit : dans certains longs métrages ou séries télévisées (pour la plupart américains), les Noirs n’apparaissent que comme personnages auxiliaires. Leur seule fonction est d’aider les protagonistes blancs à développer leurs personnages, ne serait-ce que pour les faire paraître un peu moins racistes.

Le « Nègre magique » n’est pas une figure à part entière ; sa valeur découle uniquement de cette servitude envers les intérêts blancs. Gentil et constamment à la recherche du beau temps, il veut briser la « colère blanche » car une fois qu’elle surgit, elle provoque de terribles dégâts, notamment chez les personnes à la peau foncée. Il y a un quart de siècle, Spike Lee citait des films comme The Legend of Bagger Vance (2000) et The Green Mile (1999) comme exemples de constellations magiques nègres. Des gens encore plus intelligents ont vu ce genre à l’œuvre sous la présidence de Barak Obama.

Du sérieux simple

Ce sont des hypothèses fortes que Kobi Libii met en jeu dans « The American Society of Magical Negroes ». Un jeune artiste idiosyncrasique et soumis (Justice Smith) est reconnu par Roger (David Alan Grier) comme un talent naturel « MN » et introduit dans la « Société » éponyme. Il y rencontre un groupe de personnes similaires qui considèrent que leur tâche sociale est d’assumer les fonctions d’ange gardien susmentionnées. Puisqu’ils peuvent aussi faire de la magie, les sphères du super-héroïsme et d’Harry Potter se mélangent ici.

Mais plus tôt que vous ne le souhaiteriez, la promesse satirique s’effondre en raison de la simplicité des préoccupations présentées trop sérieusement. Car plus cela dure, plus on rencontre souvent des lignes de dialogue comme celle-ci : « Si nous étions amis, alors vous feriez de la place à ma réalité, à savoir que ce pays dans lequel je vis ne m’a jamais donné l’impression qu’il préférerait je vois mort.

Ce qui est stupide, c’est que Libii doit insister sur le statu quo ante comme base de travail. Il partage cela avec la partie politisée de la génération Z, dont l’apparence devient d’autant plus criarde que les portes contre lesquelles sont portées les accusations sont plus ouvertes. Les États-Unis sont considérés comme une « culture générale et insidieuse » dont l’infamie (raciste) est en fin de compte irréfutable.

Comme si rien n’avait changé depuis Jim Crow ou les mouvements pour les droits civiques. Comme si les personnages noirs dans les films existaient encore exclusivement et « systématiquement » dans une fausse représentation « symbolique ». Et comme si, au contraire, les critiques des stéréotypes et des caricatures elles-mêmes n’existaient plus depuis longtemps comme objet dans les films et séries, au grand bénéfice socio-politique global. Mais il est commode pour Libii de parler de manière régressive, car son film semble alors comme si le sortilège avait été brisé par lui seul.

Une autre intervention semble également hypocrite avec humour. Le réalisateur a joint aux communiqués de presse de son film un pamphlet extrêmement éloquent, plein de prose dénonciatrice et de nombreuses phrases personnelles pleines d’horreur qui parlent d’injustice, d’oppression et d’ajustements sociaux forcés (« qu’en tant qu’homme noir, je n’avais pas le le sentiment que je pouvais être moi-même”).

Mais ce n’est pas seulement que des formes de naïveté qui plaident pompeusement pour l’authenticité et la véracité sont distribuées par un distributeur international de films comme Universal Pictures. Ce serait juste la partie amusante. Ce qui est plus susceptible de se produire ici, c’est que cette plainte est présentée d’une manière sûre d’elle et bien-pensante, dans laquelle un habitus de « classe moyenne » de droit peut difficilement être ignoré. Et ce serait la partie désagréable et menteuse.

D’ailleurs, la véhémence et la colère de Libii ne correspondent à aucune autre réussite. Son film est esthétiquement insatisfaisant, dramaturgiquement conventionnel et possède une monotonie qui n’est pas sans rappeler les productions des années 80. Mais comme il l’a si fortement gonflé avec l’impulsion de Black Lives Matter, on peut désormais supposer qu’il aurait forcé les critiques de cinéma à faire preuve d’une grande bonne volonté. Mais non. Sur « imdb.com », où toute merde obtient toujours au moins sept points (sur dix), « Magical Negro » n’a obtenu qu’un 2,8. Sur Rotten Tomatoes, l’approbation professionnelle est passée à 28 pour cent. La revue dans notre magazine concurrent New York Times n’a pu rester à flot qu’avec un synopsis tiède et a épargné les objections artistiques jusqu’au dernier paragraphe.