Opus
Auteur: Gareth Goré
ISBN-13 : 978-1915590060
Éditeur: Scribe
Prix indicatif : 25 £
Peu d’institutions religieuses excitent autant l’imagination du public que l’Opus Dei, l’organisation catholique conservatrice et profondément secrète fondée en Espagne il y a près d’un siècle. Chez certains auteurs de thrillers, s’il n’avait pas existé, il aurait peut-être fallu l’inventer.
Les noms des membres restent inconnus, même les uns des autres, à moins qu’ils ne se soient révélés eux-mêmes ou qu’ils ne soient répertoriés comme responsables de l’Opus Dei. Ses pratiques incluent l’autoflagellation et le port d’un cilice en chaîne sur le haut de la cuisse pour provoquer de la douleur (en rappel des souffrances du Christ).
De quoi ne pas aimer si vous êtes un écrivain à la recherche d’un méchant ! Qui pourrait reprocher à Dan Brown d’avoir fait de son moine assassin albinos Silas du Da Vinci Code un membre de l’Opus Dei ? Même s’il n’y a pas de moines dans l’Opus Dei, albinos ou autres.
Pour sa part, l’Opus Dei se présente comme une organisation majoritairement laïque, avec un peu de clergé, qui met l’accent sur la recherche de la sainteté personnelle dans la vie quotidienne. Rien à voir là-bas, donc. Peut-être pas. Alors, peut-être ?
L’ancien archevêque de Dublin Diarmuid Martin aimait rappeler comment, en 2007, le pape Benoît XVI lui avait demandé « où sont les points de contact entre l’Église d’Irlande et les régions où se forme l’avenir de la culture irlandaise ? Le pape, fervent partisan de l’Opus Dei comme l’était son prédécesseur le pape saint Jean-Paul II, indiquait que là où se formait l’avenir de la culture irlandaise, l’Église devait également se former. Assez juste, si ouvertement.
Il s’agit d’une stratégie employée par l’Opus Dei pendant la majeure partie du siècle, depuis sa création en 1928, mais « discrètement », en ciblant notamment l’éducation, notamment les universités, comme en Irlande par exemple. C’est ce secret même qui a éveillé les soupçons à l’égard de l’institution, certains y voyant un simple subterfuge, destiné à mieux permettre à l’Opus Dei de conserver son attitude catholique conservatrice en matière de politique publique.
Les questions de justice sociale, par exemple, ont tendance à intéresser moins les membres de l’Opus Dei, qui se concentrent sur la spiritualité personnelle. Ce faisant, suggèrent certains, ils réduisent le christianisme à une idéologie qui intéresse particulièrement la droite politique.
C’est pourquoi, sur les 19 ministres du gouvernement espagnol de Franco en 1969, « 10 étaient alliés à l’Opus Dei », comme le rapporte Gareth Gore dans ce livre profondément inquiétant et important qui devrait inquiéter quiconque croit en cette trinité bénie de la démocratie moderne – ouverture, transparence et responsabilité. C’est un avertissement et une illustration de la manière dont un petit groupe motivé, doté d’un puissant soutien financier, peut réussir à imposer sa volonté à la majorité.
Plus immédiatement pertinent que l’Espagne des années 1960, il montre comment l’Opus Dei a réussi à remodeler l’actuelle Cour suprême des États-Unis à sa propre image et ressemblance. Comme le révèle l’auteur, cela a joué un rôle clé dans la conversion au catholicisme de droite de l’ancien président de la Chambre des représentants des États-Unis Newt Gingrich, dont l’épouse Callista Louise a ensuite été nommée ambassadrice des États-Unis au Vatican par le président américain Donald Trump en 2017.
La même année, Trump nomme le droitier Neil Gorsuch, élevé dans la religion catholique, à la Cour suprême où il succède à Antonin Scalia, un fervent catholique proche de l’Opus Dei. Après le décès de la juge libérale de la Cour suprême Ruth Bader Ginsburg en septembre 2020, deux mois avant l’élection présidentielle de cette année-là, le livre décrit le rôle clé joué par Leonard Leo de l’Opus Dei pour garantir qu’Amy Coney Barrett, protégée d’Antonin Scalia et catholique conservatrice, a été nommé à la Cour suprême.
Cela a incité le « bon ami » de Leo, le juge conservateur de la Cour suprême Clarence Thomas, à le décrire « en plaisantant » comme « le troisième homme le plus puissant du monde, probablement derrière le pape et le président des États-Unis », se souvient l’auteur.
Leonard Leo est membre du conseil d’administration du Centre d’information catholique de l’Opus Dei à Washington et vice-président exécutif de la Federalist Society, qui s’oppose aux interprétations libérales de la constitution américaine.
L’épouse du juge Thomas, Gianni, conseillère de Trump, est également décrite par Gore comme une « amie proche de Leonard Leo » et ils ont travaillé ensemble sur diverses campagnes de droite.
Selon lui, « d’autres membres éminents du réseau de l’Opus Dei de Washington » au cours de l’administration Trump comprenaient le chef de cabinet de la Maison Blanche, Mick Mulvaney, l’avocat de la Maison Blanche, Pat Cipollone, le procureur général Bill Barr et le directeur du Conseil économique national, Larry Kudlow. Comme le remarque Gore : « Depuis le régime franquiste, [in 1960s Spain] Si le mouvement avait eu un accès aussi direct au pouvoir politique.
Il raconte comment Leonard Leo et d’autres grands de l’Opus Dei ont joué un rôle important dans la nomination à la Cour suprême des États-Unis des juges Clarence Thomas, John Roberts, Samuel Alito, Neil Gorsuch, Brett Kavanaugh et Amy Coney Barrett, tous catholiques conservateurs.
Aujourd’hui, sur les neuf membres de la Cour suprême des États-Unis, cinq – Kavanaugh, Gorsuch, Thomas, Alito et Comey Barrett – sont membres actuels ou anciens de la Federalist Society, tandis que le juge en chef John Roberts faisait partie de son comité directeur à Washington DC, bien que il insiste sur le fait qu’il n’a jamais été membre de la société elle-même.
Tout cela est possible grâce à l’argent, parfois décrit dans ce livre comme « l’argent noir ». C’est dans ce domaine que l’on retrouve la grande force d’Opus. Gore est un journaliste financier et cela montre comment il suit assidûment l’argent depuis les humbles origines de l’Opus Dei en Espagne jusqu’à son immense richesse aujourd’hui et comment il a utilisé ce muscle financier pour acheter son chemin vers l’influence et le pouvoir.
Il explore comment, grâce à un tour de passe-passe du droit des sociétés et au dévouement de ses membres, l’Opus Dei a fini par contrôler la Banco Popular en Espagne, son effondrement, la récupération et l’accumulation de vastes richesses aux États-Unis qui sont et ont été utilisées pour recruter toujours plus de nouveaux. membres – l’objectif principal de l’Opus Dei – et comment cet argent a été utilisé avec tant de succès pour promouvoir un programme politique de droite.
Il explique comment la croissance de l’Opus Dei a été grandement facilitée par le pape Jean-Paul II en particulier, qui a remué ciel et terre (droit canonique) pour la faciliter et la promouvoir, et comment celle-ci a été soutenue par son successeur le pape Benoît XVI.
En Irlande, l’Opus Dei compte environ 400 membres, dont 18 sont des prêtres, dont l’évêque de Waterford et Lismore Phonsie Cullinan, le seul évêque de l’Opus Dei à la Conférence épiscopale irlandaise. Il a été critiqué pour avoir autorisé le groupe Catholic Unscripted, qui prétend que le pape François a « abandonné Jésus », à organiser un week-end de retraite au début du mois à Glencomeragh House à Waterford, propriété de son diocèse. Dans une déclaration récente, le diocèse s’est dissocié des « prétendues opinions » du Catholic Unscripted critique du pape François.
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