Miguel Servet, l’histoire macabre du sage brûlé vif sur le bûcher de l’hérésie | La hache de pierre Science

Dans l’un de ses derniers livres, celui intitulé Un être venu de loin, l’écrivain Francisco Umbral nous raconte que l’être humain est devenu baroque à partir du moment où Miguel Servet a découvert la circulation du sang. Vu sous cet angle, Umbral avait raison.

Parce que Servet expliquait que le sang atteint le cœur à partir de différentes parties du corps, et que c’est le même cœur qui le propulse vers les poumons, où il se charge d’oxygène pour retourner, encore une fois, au cœur qui le pompe vers le reste du corps. corps. Avec ce circuit, avec ce va-et-vient du sang et de l’oxygène, le baroque se confond avec la vie et se confond aussi avec la religion, puisque Servet était un théologien et un homme profondément croyant qui a opté pour un Christ de chair et de sang. Ces choses lui ont coûté la vie ; Il fut brûlé sur le bûcher inquisitorial comme hérétique.

Sans aller plus loin, ce sera dans son livre théologique intitulé Restitution du christianisme, publié en 1553, qu’apparaît pour la première fois la fonction du sang dans le corps humain et sa transmission de l’artère pulmonaire à la veine pulmonaire. « Celui qui comprend vraiment comment fonctionne la respiration humaine a déjà ressenti la respiration de Dieu et a donc sauvé son âme », écrit Servet, identifiant la Divinité avec le sang ; la vie avec la religion.

Selon Servet, grâce à ce liquide nutritif, grâce au sang, l’âme est transportée dans tout le corps. En somme, l’approche de la circulation, et avec elle du système lymphatique, est liée à certains aspects de la médecine ayurvédique, où la lymphe est le composant principal et celui qui maintient le corps en vie. Il ne faut pas oublier que Servet était plus proche du mystique que de la matière. C’est peut-être pour cela, emporté par l’idée de Dieu, qu’il est devenu le premier auteur occidental à comprendre la respiration. Car la respiration n’est rien d’autre qu’un rapport avec l’extérieur. Si vous ne respirez pas, si vous n’entrez pas en relation avec vous-même à travers vos organes, vous êtes mort. Et pour Servet, l’origine du miracle de la communication avec l’extérieur résidait en Dieu. C’est avec ces choses et à partir de l’esprit que Servet atteint la matière.

Sa théorie sur la fonction pulmonaire, ou circulation mineure, a remplacé celle de Galien, en vigueur jusque-là, selon laquelle l’air atteignait le cœur par la veine pulmonaire et, une fois là, il se mélangeait au sang, qui était ensuite filtré à travers l’organisme. Ce que Servet a proposé, c’est que la transmission du sang se fait par un « grand artifice » par lequel il est propulsé du ventricule droit vers les poumons pour y être oxygéné et passe ensuite au ventricule gauche.

Ainsi, le baroque avance de quelques années dans l’histoire, puisant du sang et se tournant vers l’intérieur, selon Umbral dans Un ser de lejanías (Austral), une de ses dernières œuvres dont le titre crépusculaire évoque l’éloignement des choses telles qu’elles sont Notre corps, au fil du temps. années, devient vieux; un travail qui atteint la matière scientifique de la littérature.

La hache de pierre C’est une section où Montero Glezavec un désir de prose, exerce son siège particulier sur la réalité scientifique pour démontrer que la science et l’art sont des formes complémentaires de connaissance.

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