Missionnaires au cœur « converti » – Monde et Mission

A l’occasion de la Journée Missionnaire Mondiale, la réflexion – qui part du thème de la convivialité – d’une missionnaire du PIME qui a longtemps vécu au Bangaldesh et a rencontré à plusieurs reprises Mère Teresa en Inde

Ces derniers jours la liturgie nous a proposé la page évangélique de l’envoi des soixante-douze disciples (Luc 10,1-9), alors que dans certains versets précédents il nous avait parlé de l’envoi des douze. Un peu comme pour nous dire que tous les baptisés sont impliqués dans la mission. L’évangéliste énumère ce qui est réellement nécessaire à la mission : la possibilité du rejet et l’épreuve à surmonter…

Ce qui m’a personnellement frappé dans cette lecture, c’est qu’il est dit à deux reprises que l’envoyé recevra à manger et à boire : « Restez dans cette maison, Manger et boire de ce qu’ils ont…” (v.7) et «quand tu entres dans une ville et qu’ils t’accueillentmangez ce qui vous est proposé…» (v.8).

Manger et boire sont un symbole de communion avec les personnes que nous rencontrons, avec la culture dans laquelle nous nous retrouvons peu à peu immergés. Si nous savons écouter et apprécier, nous réaliserons que nous sommes confrontés à une réalité positive et belle qui est déjà là, nous n’avons pas à l’apporter. J’ai donné un nom à cette réalité : « ces germes du Verbe » qui sont cette présence mystérieuse du Christ sauveur, dont parlait le Concile Vatican II.

Puisqu’il s’agit d’une « graine», c’est quelque chose qui n’est pas à portée de main et qui est immédiatement reconnaissable. Mais cela ne veut pas dire qu’il est impossible à trouver !

Partir à sa recherche, il y a, selon moi, une question qui surgit soudain des profondeurs, une question qui commence à mettre à mal ce que l’on fait, un doute qui ne s’éclaircira qu’en partant en voyage… Trouver la « graine » n’est pas seulement le résultat d’une recherche personnelle, mais on est porté : c’est la Grâce ! Vous rencontrerez des personnes qui vous aident et ce qu’elles vous proposent vous déconcerte d’abord un peu : cela vous demande de faire un premier pas pour vous détacher de votre histoire personnelle, de votre manière de vivre la même relation religieuse. S’agit-il de changer de religion ? Pas du tout! Cette « graine » se présente comme une réalité qui enrichit votre histoire personnelle et votre propre tradition religieuse qui vous a accompagné tout au long de votre vie.

Mais comme toute nouveauté, au début cela fait chaud au cœur, mais ensuite, comme c’est le cas avec la perle précieuse que vous avez trouvée, il faut tout vendre pour s’en procurer. Et pour ce faire, il faut traverser le désert et affronter les « bêtes sauvages » qui y vivent. Puisqu’il s’agit d’un voyage que vous n’avez pas commencé de votre propre gré, mais à l’initiative de Quelqu’un qui vous connaît mieux que vous-même, même à cette occasion vous trouvez des personnes qui vous aident. Je peux bien dire qu’au terme de ce parcours extraordinaire de quelques années, je me suis retrouvé capable de « troquer » mes talents malgré mes limites. Si je n’avais pas eu cette opportunité, si je n’avais pas été dans un autre pays et si je n’avais pas eu de contacts expérimental avec une autre tradition religieuse qui a su me donner ce qu’on ne trouve pas dans la nôtre, je ne serais pas qui je suis.

De quoi est-ce que je me sens personnellement enrichi ? C’est bien résumé dans une déclaration que j’ai trouvée dans le livre “Musique silencieuse” de Johnston, qui m’a été proposé pour ma méditation : “Saint Jean de la Croix ne demande jamais le détachement de Dieu, mais des pensées, des idées et des sentiments qui concernent Dieu. Il est au-dessus de tout : idées, idoles, images et paroles de tous les types. La tentation éternelle de l’homme est de placer Dieu dans une définition ou une catégorie, et ainsi d’en avoir le contrôle…” (Casquette. XI, p.131).

On peut en conclure qu’aucune relation humaine, et encore moins avec Dieu, ne peut être établie avec la seule rationalité. La personne tout entière doit être impliquée. Les prophètes du Premier Testament et Jésus lui-même ont souligné l’importance de la conversion du cœur.

Revenant au bon évangélique, il nous est demandé de prier Dieu d’envoyer toujours plus d’ouvriers dans sa moisson. À mon avis, il est temps que ces « ouvriers » soient prêts à entamer et à poursuivre un processus d’inculturation du message évangélique. Cela suppose que l’envoyé soit capable d’écouter avant d’agir, sans aucune tentative d’exporter ce que propose l’Église dont il est issu.