Qatish n’a eu connaissance de cette accusation fabriquée de toutes pièces qu’après avoir été transféré à la prison de Saydnaya, où les prisonniers lui en ont parlé. L’objectif du régime en divulguant et en promouvant ces rumeurs était d’empêcher toute sympathie populaire pour Qutaish, en plus d’effacer son nom et de détruire complètement sa carrière, parallèlement au régime présentant sa brutalité sécuritaire comme un mythe oral qui crée la terreur sans même la preuve de son authenticité. il.
Qutaish a expliqué qu’avec l’arrivée au pouvoir de Bachar al-Assad en 2000 et ses promesses de réformes, il croyait, avec ses collègues, que l’heure de la liberté était venue. Mais ils ont été choqués que le changement se soit limité à l’apparence extérieure des agents de sécurité, qui semblaient plus élégants, alors qu’ils devenaient plus cruels et violents, en référence à la relative ouverture que le régime a tenté d’assurer après la mort de Hafez al-. Assad, et pour permettre aux médias de travailler, et d’autres promesses que Bachar a faites dans son discours de serment et des promesses à la communauté internationale, qui se sont toutes dissipées en quelques mois, avec la répression qui a touché les intellectuels et les libertés, tout en donnant. donner libre cours aux djihadistes et aux islamistes de l’époque et leur permettre de circuler librement vers l’Irak. Pour le « jihad » là-bas, avec la crainte d’être le prochain sur la liste des tyrans que Washington veut renverser au Moyen-Orient après son collègue de la dictature, Saddam Hussein.
L’histoire de Qutaish est vraiment triste, et l’oppression et le désespoir peuvent être ressentis dans sa voix tremblante pendant l’interview et dans ses yeux sans vie, alors qu’il se souvient des détails horribles qu’il a vécu pendant 33 jours dans les services de renseignement, où il a décrit la torture brutale qu’il a subie. soumis, expliquant que l’enquête a été menée par quatre policiers, qui l’ont interrogé à tour de rôle pendant que le geôlier, sur ordre d’eux, le torturait. Il a évoqué les méthodes de torture inhumaines et ses souvenirs de la torture d’autres détenus qui ont été forcés de courir dans le hall de la prison pour empêcher la rétention d’eau dans leurs jambes due à de violents passages à tabac, parce que le régime ne voulait pas les tuer, mais plutôt voulait seulement prolonger le plus longtemps possible la torture brutale contre eux, avant de les transférer devant des tribunaux militaires, qui ordonnent leur renvoi dans des prisons notoires, où la torture devient également systématique.
Qutaish a parlé de la peur intense qu’il a ressentie en entendant les voix des prisonniers torturés et a raconté comment il a été interrogé par le général de brigade Anwar Raslan, qui a été condamné en Allemagne à la prison à vie pour crimes de torture, crimes de guerre et violations des droits de l’homme en Allemagne. Syrie, dans la branche de la sécurité de l’État, où il l’a appelé du nom de « Salma », qui est le nom d’un personnage négatif joué par Qutaish dans la célèbre série historique « Al-Zeer Salem ».
L’acteur, qui a participé à des séries qui ont acquis une grande renommée arabe à la fin des années 1990 et au début du millénaire, a expliqué comment le régime avait systématiquement déformé sa réputation, jusqu’à ce que les gens aient peur de mentionner son nom. La « prison de Sednaya » et son procès devant la Cour de sûreté de l’État faisaient partie des tentatives du régime de l’utiliser comme exemple pour les habitants d’As-Suwayda, dont il est originaire, ainsi que pour d’autres artistes.
Depuis des décennies, le régime syrien est connu pour son utilisation systématique de l’art et des artistes comme moyen de redorer son image dans son pays et à l’étranger. Les artistes étaient soit des outils de propagande aux mains du régime, soit des cibles de répression s’ils osaient s’écarter du texte officiel. Ils devaient se soumettre à toutes les occasions nationales, y compris en prenant des photos commémoratives avec Assad, le « patron de l’art ». Et malheur à celui qui refuserait les invitations qui lui seraient envoyées pour se rendre au palais afin de rencontrer le président déchu, tout en faisant de la série un outil soft entre les mains des autorités, pour faire passer des idées au peuple et déterminer. le récit devait être adopté à un moment donné, ou suggérer l’existence d’un climat de liberté à travers les séries. Une critique déjà maîtrisée.
Le régime était habile à exploiter les médias et l’art pour sensibiliser les masses, à travers des récits trompeurs qui présentaient les opposants ou les critiques du régime et de ses partisans comme une menace à la sécurité nationale, et les critiques étaient liées à la trahison. Cette manipulation a non seulement renforcé la culture du silence et de la soumission, mais a également fait de la répression un outil implicitement acceptable pour certains, sous prétexte de préserver la « patrie » comme valeur sacrée, un concept toxique et nocif qui n’existe pas du tout. dans des pays où les droits de citoyenneté existent pour tous, parce que la patrie au sens dictatorial est perdue, sa signification et le contenu de son nom se transforment en une ferme où maîtres et esclaves vivent côte à côte, rien de plus, tout comme la Syrie d’Al-Assad.
Assad déchu avait un contrôle total sur tous les aspects de la production télévisuelle, et aucune œuvre dramatique ou artistique n’était diffusée sans l’approbation des services de sécurité, qui exerçaient un contrôle strict sur les acteurs et les écrivains, pour s’assurer qu’aucune œuvre n’échappe au contrôle du régime. Même les représentants fidèles au régime ont souffert de cette censure. Même le premier représentant du régime, Duraid Lahham, a déclaré dans des déclarations récentes à la presse : « Dans l’une des séries, j’ai écrit un dialogue entre un âne et un humain dans lequel l’âne se plaint d’être opprimé et travaille beaucoup pour obtenir un peu de foin, pendant que le cheval court pendant un quart d’heure et se fait dorloter et attirer l’attention », en référence à la série « Le Retour « Le fameux Ghawar », ajoutant : « La censure a interdit cette comparaison entre un âne et un cheval. , justifiant cela en disant que Basile al-Assad aime les chevaux et qu’il ne devrait donc pas les critiquer”, ce qui donne l’impression d’un plafond. Des libertés qui n’existent pas déjà dans le pays.
Le régime s’est efforcé de faire des artistes et des intellectuels des exemples pour intimider la société, et l’expérience de Qatish n’était pas unique, mais faisait plutôt partie d’un système plus vaste visant à garder tout le monde sous contrôle. L’objectif était d’envoyer un message clair : personne n’est à l’abri de l’emprise du régime, même ceux qui apparaissent sur les écrans et font sourire les gens.
Qatish a mentionné comment le régime a accusé son frère de « financement », car son frère travaillait aux Émirats et soutenait financièrement sa famille, comme le font tous les Syriens qui travaillent à l’étranger, et il a été arrêté à la prison de Sednaya pendant quatre ans. Qutaish a également évoqué les souffrances de sa femme, qui le cherchait en vain, et comment ses amis l’avaient abandonné par peur de subir le même sort. Après sa libération, le régime a continué de s’en prendre à Qutaish en l’empêchant de voyager ou de parler aux médias. Il lui a été interdit de participer à des interviews ou à des programmes télévisés couvrant son cas et de travailler dans le domaine artistique. Qutaish a déclaré que ce siège professionnel et social était comme une autre prison, tout comme sa capacité à reprendre une vie normale ou à poursuivre sa carrière artistique. a été mis à mal.
L’expérience de Qutaish n’est pas individuelle. La scène artistique syrienne a plutôt été témoin de cas similaires d’artistes et d’intellectuels arrêtés ou exilés pour avoir exprimé leurs opinions, comme le réalisateur Muhammad Malas, qui a été harcelé et empêché de travailler en raison de son opposition. positions, et l’artiste Mai Skaf, qui est devenue un symbole de la résistance culturelle et a continué à exprimer ses opinions politiques jusqu’à sa mort en exil, et l’actrice Samar Koksh, qui a été arrêtée pour soutien au terrorisme parce qu’elle fournissait une aide humanitaire aux enfants de l’opposition. zones et a passé cinq ans en prison. Des années avant son départ, elle a été confrontée à des restrictions sociales et professionnelles imposées par le régime.
Parmi eux se trouve également l’acteur Maxim Khalil, qui a été contraint de quitter la Syrie après son soutien public à la révolution syrienne, où il a été soumis à des campagnes de diffamation systématiques et à des menaces constantes. L’actrice Laila Awad a également été arrêtée pour une courte période pour « incitation à l’émeute » en raison de sa participation à des manifestations pacifiques, ce qui lui a valu l’interdiction de travailler dans le domaine artistique en Syrie, et l’actrice Yara Sabry, qui a signé le décret. déclaration visant à fournir une aide humanitaire aux personnes assiégées dans la ville de Daraa en 2012. Elle a été menacée, ce qui l’a forcée à se rendre au Canada avec sa famille.
L’affaire ne se limitait pas aux artistes, mais concernait également des personnalités publiques telles que l’écrivain et journaliste Michel Kilo, exilé en raison de ses positions d’opposition au régime et à l’opposition, et le regretté écrivain syrien Louay Hussein, arrêté en raison de un article qu’il a écrit et a été accusé d’« affaiblir la détermination de la nation ». Ces exemples reflètent l’ampleur de la répression qui vise toute personne tentant d’exprimer une opinion dissidente, que ce soit par le biais de l’art ou de l’activisme public.
Parmi les expériences les plus marquantes qui reflètent la souffrance des détenus et des intellectuels syriens en prison, il y a le livre « The Shell… A Voyeur’s Diary » de l’écrivain Mustafa Khalifa, qui a raconté son expérience dans la « Prison militaire de Palmyre », et le roman a été interdit d’entrée en Syrie, et “Dites bonjour les gars… 16 ans de prison”. “Les prisons syriennes” de Yassin Haj Saleh, dans lequel il a documenté ses souffrances en tant que prisonnier politique, sont des œuvres considérées comme faisant partie de la littérature carcérale syrienne, qui a tenté de fournir des témoignages honnêtes. Sur la brutalité du régime.
L’histoire de Qutaish explique peut-être pourquoi la répression du régime n’était pas une urgence après 2011 en réponse à la révolution syrienne, comme certains l’imaginent, mais plutôt une répression à long terme qui remonte aux années 1970 et au contrôle de la famille Assad. du pouvoir lors d’un coup d’État militaire. On se souvient de l’histoire de l’acteur Abdul Hakim Qutaifan, qui a été arrêté par le régime Al-Assad, le père de l’année en 1983, pour 9 ans, qu’il a également passés dans la prison centrale de Sednaya. .
Le fait est que la répression systématique des artistes n’a pas seulement affecté leur vie personnelle, mais a également laissé un impact profond sur la scène culturelle syrienne, et le théâtre syrien est devenu un outil de propagande pour le régime, dépourvu de diversité et de créativité, axé sur glorifiant les dirigeants et décrivant l’opposition comme une menace pour le pays. Les artistes travaillaient sous une censure stricte imposée sur les textes et la production, ce qui limitait la capacité du drame à exprimer la réalité syrienne ou à aborder librement les questions sociales et politiques, même si les artistes du pays essayaient de présenter leurs propres séries comme un « miroir » de la réalité » et « un produit culturel unique en son genre dans le monde environnant ».
Les œuvres historiques ou fantastiques deviennent les plus répandues, la comédie étant dépouillée de son contenu et transformée en un style burlesque. Ces schémas étaient moins susceptibles d’entrer en conflit avec les lignes rouges fixées par le régime. Malgré cela, certains scénaristes et réalisateurs ont tenté, par de modestes tentatives, d’inclure des critiques cachées ou des idées contre la corruption, qui apparaissaient indirectement dans des dialogues ou dans le contexte d’histoires que le stupide censeur ne comprenait pas, selon les témoignages d’artistes qui en ont parlé dans détail depuis 2011.