«MujerSilencio: chronique de la frontière» de Nieves Rosales / SilencioDanza cite des femmes qui ne méritent pas d’être oubliées – | ACHTUNG!

L’écrivain espagnol a dit Maria Zambrano dans Les mots de retour:

Cela fait plusieurs années que je n’ai pas écrit Le tombeau d’Antigone que « la patrie est la mer qui recueille le fleuve de la multitude ». Cette foule dans laquelle on marche sans sortir, sans se perdre, le Peuple, faisant le même pas avec les vivants, avec les morts. Et quand vous quittez cette mer, ce fleuve, seulement entre ciel et terre, vous devez vous relever et porter votre propre poids ; Il faut rassembler toute la vie passée qui devient présente et la tenir en suspens pour qu’elle ne s’éloigne pas. Vous n’êtes pas obligé de traîner le passé, pas le présent ; La journée qui vient de s’écouler doit être reportée, rassemblée avec toutes les autres, tenue. Il faut toujours monter. C’est l’exil, une colline, même si c’est dans le désert. Cette pente qui monte toujours et quelle que soit la largeur de l’espace visible, est toujours étroite. Et il faut bien sûr regarder partout, faire attention à tout comme une sentinelle aux confins de la terre connue. Mais il faut garder le cœur haut, il faut le soulever pour qu’il ne coule pas, pour qu’il ne s’en aille pas. Et pour ne pas aller tout seul, se briser en morceaux. Vous n’êtes pas obligé de traîner le passé, ni de l’oublier.

Passer au travers exilé C’est quelque chose qui peut traverser tous les individus, y compris ceux qui vivent leur propre exil à l’intérieur des frontières de leur pays : un pays qui, une fois qu’une guerre a éclaté (par exemple), est déjà méconnaissable (dans ce cas, cette création est dans le cadre de la guerre civile espagnole du XXe siècle). Tellement méconnaissable que les visages de nos amis les plus proches ont changé. Face à cette situation, il convient de se demander : quoi de plus attentif à la conservation de notre intégrité, continuer à habiter la terre où nous sommes nés ou s’aventurer dans l’avenir en vivant dans une totale étrangeté ?

Il point de vue du genre qui soulève WomanSilence : chronique de la frontière, souligne que cette approche est abordée à partir de différents endroits : certains plus privilégiés que d’autres ; certains plus partisans que d’autres ; certains ont des racines émotionnelles plus grandes que d’autres…, car ce qui est vécu est toujours perçu d’un point de vue très concret et inestimable. Le fait est que ce fragment de l’œuvre de María Zambrano nous fait comprendre que faire face à l’exil implique de penser le présent comme quelque chose de surchargé de passé et d’avenir encore en suspens. Oui, un présent qui implique une réorganisation en nous-mêmes, dont nous n’avons pratiquement pas eu d’impact sur la trace.

Photo de : Paco Urri

Quoi qu’il en soit, nous sommes qui nous sommes, entre autres, grâce à la façon dont nous avons géré ce que nous avons « consommé ». Ainsi, une façon de survivre est pour nous d’en faire le carburant qui alimente nos projets de vie, puisque le présent a une « faible force messianique » (telle que développée par Walter Benjamin dans ses Thèses sur la philosophie de l’histoire), ce qui se traduira probablement par une opportunité de « racheter » ceux qui n’ont pas été secourus dans un moment de danger, en les citant ; ou, pour nous-mêmes, si nous avons identifié que certains « modèles » se reproduisent dans notre chair.

Ainsi, ce philosophe allemand nous a révélé que dans les contingences que contient l’histoire, un «« état d’exception » devenu la règle. Nous ne « luttons » donc pas contre la Loi de la Gravité, mais en réalité, avec quelque chose dont la performance est de la réorienter vers une dynamique respectueuse de la dignité de chacun (quelle que soit l’époque dans laquelle nous avons vécu ou celle que nous vivons). in). est sur le point de vivre), tant individuellement que collectivement. Ici, dans le domaine de l’historiographie, une « bataille culturelle » est menée pour garantir que notre histoire soit hégémonique.

Dans cette ligne, les faits, les témoignages personnels, les manifestations artistiques, etc…., sont des choses qui doivent être enregistrées comme documents historiques de ce qui a été “respiré” dans un contexte où il y avait aussi un “présent”, peu importe combien Quand nous étudions l’histoire de quelque chose, cela est à peine mentionné. Et c’est exactement ce qu’il a fait Nieves Rosales/ SilenceDance avec la représentation de cette pièce, c’est-à-dire : ce professionnel andalou a cité ce qui attend encore d’être mis en évidence de l’intérieur et qui s’est « sédimenté », tout au long de la version de l’histoire qui a eu la plus grande prépondérance. Bien sûr, depuis vingt ans (pour donner une référence) ce qu’on appelle « mémoire historique » a pris du poids dans le « forum public » espagnol, mais cela n’a pas suffi à contenir ceux qui préfèrent continuer à « fuir en avant », c’est-à-dire : comme si tout avait été un mauvais rêve ; ou pire encore, la rendre visible vient des « pleurnicheries d’une poignée de « rouges » qui n’acceptent pas que leurs parents et grands-parents soient déjà morts ».

Photo de : Paco Urri

Ce qui précède n’a pas démobilisé ce professionnel et bien d’autres personnes, générant un discours et des pratiques qui démontrent que ces événements ne se « fossiliseront pas ». Ainsi, chaque scène et mouvement de WomanSilence : chronique de la frontière Elles ont été diffusées comme si la vie de Nieves Rosales elle-même était en jeu. Signe qu’elle conçoit les femmes qu’elle cite comme ses « sœurs » et ses « enseignantes ». Bien votre empathie et responsabilité politique Ils l’ont guidé dans le choix de ses pas de danse et de ses partitions de mouvements, que je lis comme s’il s’agissait de comparaisons des hauts et des bas d’une époque aussi terrifiante qu’espérante, puisque beaucoup sont restés en chemin et d’autres, heureusement, leur héritage. Il est encore entre nos mains de nous aider à savoir comment affronter ce présent que nous partageons.

L’interprétation et la structure de WomanSilence : chronique de la frontière expose les routines, les moments de réflexion et les risques. Des choses qui humanisent non seulement les femmes, mais qui leur donnent corps et voix ; mais nous rappelle aussi qu’ils pourraient être nos contemporains, si ce qui se passe aujourd’hui devait conduire au pire des scénarios. Pour cette raison et plus encore, la présence scénique de Nieves Rosales est une fois de plus écrasante : je ne me souviens pas d’une œuvre de ce professionnel qui ne m’ait pas laissé les cheveux hérissés du début à la fin. Je suppose que c’est parce que cette professionnelle continue avec le même dynamisme et les mêmes rêves d’une personne d’une vingtaine d’années, mais avec la maturité et les connaissances d’un vétéran.