Netanyahu se rend-il à Auschwitz pour la journée de l’Holocauste?

Le publiciste Gideon Levy a pris de l’avance cette semaine. Dans un «Auschwitz. Haag. Netanyahu »intitulé Colonnes Dans le journal quotidien «Haaretz», il a traité un sujet que je voulais également faire référence à ma chronique de blog cette semaine. Levy est donc cité ici au début. «Le Premier ministre Benjamin Netanyahu», écrit-il, «cette année n’assistera pas à la cérémonie pour commémorer le 80e anniversaire de la libération d’Auschwitz, car il est craint qu’il ne soit arrêté à la suite du mandat d’arrêt délivré par la Cour internationale de Justice à Haag. Cette ironie amère et pas exactement discrète de l’histoire nous fournit un centre surréaliste qui pouvait difficilement être imaginé jusqu’à la fin. Imaginez simplement que Netanyahu se retrouve à Cracovie, atteint les portes d’Auschwitz et est arrêté par des policiers polonais sous le travail.

Ce qui suit déclare: “Le fait que de tous les endroits du monde est le premier endroit que Netanyahu évite de peur, est profondément symbolique et regorge également de justice historique.” Levy souligne plastiquée: «Une cérémonie à l’occasion du 80e anniversaire de la libération d’Auschwitz, les dirigeants du monde Marche en silence, les derniers shoah-survivants vivants marchent à côté d’eux, et le Premier ministre de l’État, qui a été construit Sur la cendre du Shoah n’était pas là. Il est porté disparu parce que son pays s’est transformé en un État de lépreux et parce qu’il est poursuivi par la Cour de justice la plus élevée pour les crimes de guerre. Levy décide par l’incroyable déclaration: “Netanyahu ne sera pas à Auschwitz parce qu’il est recherché à cause des crimes de guerre.”

Cet «incident» est en effet paradigmatique. Mais quel que soit le fait qu’environ la moitié de la population israélienne du déclin politique de Netanyah, beaucoup espèrent également qu’il finira en prison après la fin de son procès, et bien qu’il ait déjà (aussi à l’intérieur d’Israël) tellement qu’un Netanyahu lui-même est seulement seulement Une figure secondaire de ce que Gideon Levy discute de la haine de lui (et de sa famille). Très souvent, les gens sont cyniquement tenus responsables de l’inconduite et des infractions que «ci-dessus» ont été causées ou initiées dans l’ordre hiérarchique respectif. Avec une référence sarcastique au classement militaire, le dicton de la culpabilité du «poteau de garde à la porte du camp militaire» s’est établi en Israël.

La situation est différente si une pratique sociale ou politique est condamnée, pour laquelle on ne peut pas punir un collectif entier (car il était possible et achevé par le boycott de l’État de l’aparthed sud-africain en accord international). Dans ce cas, le chef de l’État ou d’autres responsables de classement dans la représentation symbolique du collectif est tenu responsable. En condamnant Netanyahu, «Israël» est condamné.

Cela doit être souligné parce que le Ministériel La responsabilité des crimes de guerre réside dans l’institution au pouvoir de la règle, mais c’est généralement un caractère plutôt abstrait. La barbarie (physique) du crime, en revanche, se déroule «sur le terrain». En tant que gouvernant, Netanyahu est responsable de la politique qu’il a attirée et instruite par lui, et donc des directives militaires dans la guerre actuelle. Bien qu’il refuse constamment d’assumer toute responsabilité, surtout pas celle pour la catastrophe du 7 octobre, mais ce n’est pas nécessairement ses instructions qui ont généré les crimes de guerre concrets. Quelque chose d’autre doit être ciblé ici.

Barbarisation de l’armée israélienne

Parce que ce qui a été montré dans les opérations des FDI dans la bande de Gaza l’année dernière est une brutalisation extrême des troupes de combat par intérim, dont les crimes de guerre sont souvent

C’est ici Il a déjà été démontré que l’accusation de crimes de guerre engagée a longtemps été prouvée et que personne ne pourra dire que rien d’eux ne pourra dire plus tard. Le fait que les médias établis d’Israël à la population du pays avec les rapports sur la barbarie pratiqués en leur nom, ne peuvent pas être acceptés comme une explication du cadre public des crimes – qui sait volontépeut tout savoir. Bien sûr, vous devez vouloir savoir.

La «justification» des crimes de guerre avec le pogrom engagé dans les Israéliens juifs le 7 octobre, n’a pas non plus de base acceptable si l’autorisation de mettre l’armée au service d’une vengeance collective et de représailles satisfaisantes. Le meurtre d’enfants par une armée (comme des «dommages collatéraux») ne peut pas former une «réparation» pour la souffrance subie. Surtout pas si leur impact augmente à une telle disproportionnalité flagrante.

Ce qui est particulièrement perceptible, c’est la luxure, le sadisme et la joie malveillante des soldats à l’abattage à peine fini. 7 octobre, les exiners pour une destruction excessive et une extinction infructueuse des vies. Les soldats sur le champ de bataille n’ont pas encore été des apôtres de l’humanité dans aucune guerre – «les soldats vivent sur les canons» et tournent surtout leurs ennemis «tartre de boeuf». Cela devient particulièrement mauvais pour la population civile ennemie lorsque les avions de chasse modernes sont utilisés massivement. Mais ce qui peut être expliqué sur le champ de bataille de la logique intérieure de ce que la guerre a toujours été dans son être – l’inhibition légitimée de la mort des gens et la dévastation des conditions de vie matérielle – vous fait trembler quand il s’avère qu’un collectif entier est derrière le crimes de son armée nationale.

Le peu que la population israélienne a appris sur l’horreur de la réalité de Gaza était (et sera) avec une indifférence terrifiante comme fausse, comme une exagération, comme une propagande perfide de l’autre côté ou facilement rationalisée par la culpabilité des crimes de guerre à l’attribution de la Les résidents de Gazabe eux-mêmes (“ils ont commencé”) ou ont déclaré ouvertement de ne pas pouvoir augmenter la compassion pour eux.

La brutalisation des soldats et l’indifférence de la population civile israélienne proviennent d’une déshumanisation à long terme des Palestiniens. 57 ans de négociation professionnelle et le balayage de longue date du conflit israélo-palestinien de l’agenda politique d’Israël et du monde (comme cela a été principalement exploité par Netanyahu avec un but complet) ont eu leur effet inévitable. Les vies humaines palestiniennes ne s’appliquent pas beaucoup, surtout pas après le 7 octobre et surtout pas en ce qui concerne les résidents de Gaza qui sont tous apostrophisés par le gouvernement israélien actuel en tant que terroristes du Hamas.

Trahison de la commémoration d’Auschwitz

Il n’est pas justifiable pour l’égalité de la catastrophe de Gaza avec Auschwitz-Gideon Levy nie également dans sa chronique. Mais c’est pourquoi ça n’a pas à y aller. Pendant trop longtemps, la politique israélienne a instrumentalisé la singularité d’Auschwitz à des fins politiques d’hétéronèmes. Aucun enseignement ne peut être tiré de la Shoah, pas même le postulat idéologique du «site d’échappement nécessaire pour le peuple juif», comme cela devrait actuellement être précisé avec des preuves hautement suggestives.

Si du tout, seul le principe directeur d’une société qui s’efforce de minimiser ou même de rendre impossible les sacrifices humains causés par les humains pourrait être dérivé comme un message abstrait de la Shoah. Qui aime Walter Benjamin avec le «faible messianique Force »qui est donnée à chaque sexe actuel par rapport aux sexes passés. Et c’est précisément dans cette horrible trahison qu’Israël (non seulement maintenant, mais maintenant dans un excès auto-choisi) s’est engagé dans la commémoration d’Auschwitz. Et cela est précisément dû au terrorisme du symbole que le Premier ministre israélien ne participera pas à la cérémonie pour commémorer le 80e anniversaire de la libération d’Auschwitz parce qu’il doit craindre, en tant que criminel de guerre, qu’il est en tant que représentant d’Israël devient.

Cet article est apparu le 28 décembre 2024 dans le magazine Overton sous la rubrique “Israël, Netanyahu et l’Auschwitz Memorial Day”.

Von Moshe Zuckermann est le livre de l’éditeur aphorisma
“… Dans de telles circonstances. Réflexions politiques en ce moment » (240 pages, 25 euros).