2024-07-02 14:28:34
Pourquoi le processus de civilisation s’inverse
Beaucoup de gens ont du mal à contrôler leurs émotions
Source : Getty Images/mgs
La civilisation est quelque chose qui doit être réalisé encore et encore. Un célèbre sociologue a décrit comment cela a réussi en Europe occidentale. Mais les comportements non civilisés sont devenus monnaie courante en Allemagne. Les raisons peuvent être trouvées auprès de Norbert Elias.
DL’Allemagne a un problème avec la diminution du contrôle affectif. Pas seulement à Bad Oeynhausen, où le jeune de 20 ans victime d’une agression vient de succomber à ses blessures. À Freilassing, un conducteur a écrasé un assistant parce qu’une barrière l’empêchait de gérer sa colère. Une indication plus discrète est le nombre d’abandons scolaires, qui est en augmentation depuis 2018. L’Allemagne a le quatrième taux d’abandon scolaire le plus élevé de l’UE. Un nombre record de formations annulées a également été atteint en 2023.
La tolérance à la frustration, la maîtrise de soi, la capacité d’atténuer et de contenir la colère, l’avidité et d’autres pulsions et de les canaliser en énergie pour une action planifiée sont les fondements d’une civilisation. Il existe des « cultures » même sans tout cela. Le processus de civilisation en Allemagne est-il actuellement en train de s’inverser ?
Le sociologue Norbert Elias a développé l’idée selon laquelle la civilisation naît d’une interaction complexe entre l’évolution de l’État et de nouvelles normes psychologiques dans son livre «À propos du processus de civilisation« propagé en 1939. Le juif Elias a fui l’Allemagne face aux nazis en 1933. Son œuvre ne fit époque que lorsqu’elle fut rééditée avec une nouvelle introduction en 19369. Après le régime nazi, la Seconde Guerre mondiale et le massacre des Juifs européens, les gens espéraient découvrir comment un tel effondrement civilisationnel était possible.
« Psychogenèse » du contrôle moderne des émotions
En bref, Elias décrit comment le monopole d’État sur la violence est apparu au début de la période moderne et quel rôle a joué la division du travail de plus en plus complexe dans les premières sociétés modernes. La « psychogenèse » du contrôle moderne des émotions est étroitement liée à cela. Selon sa thèse, les gens apprennent de plus en plus à retenir leurs impulsions spontanées et à réfléchir aux effets de leurs propres actions. Le monopole de l’État sur la violence est contré par un déclin intériorisé de la volonté de recourir à la violence dans la coexistence.
Elias retrace cette évolution à l’aide de livres d’étiquette du début de la période moderne. Petit à petit, les gens ont appris non seulement à ne plus se moucher à table, mais aussi à ne plus sortir leurs poignards ou leurs sabres lorsque quelque chose les contrariait. Au-delà des processus décrits par Elias, la privatisation de la religion au début de la période moderne peut également avoir contribué à l’augmentation du contrôle des émotions. La maîtrise de soi a toujours été une vertu du clergé. Lorsque le sacerdoce personnel des laïcs s’est répandu dans la vie quotidienne pendant la Réforme et à travers les mouvements de réforme catholiques, l’idéal du contrôle des émotions s’est également répandu avec lui.
Mais tout cela se limitait à l’Europe occidentale. Le contrôle des effets civilisationnels s’est également développé dans d’autres sociétés. Le cliché de l’Asiatique « impénétrable », par exemple, repose sur le fait que le contrôle des émotions est enseigné dans les sociétés confucianistes depuis des milliers d’années. Mais il existe également des régions du monde où de tels processus civilisationnels n’ont jamais eu lieu ou où ils ont été inversés depuis longtemps en raison du déclin des sociétés qui ont soutenu ce processus. Certains des problèmes liés au manque de contrôle des émotions en Allemagne en 2024 sont importés de là-bas.
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