13h05
dimanche 25 février 2024
Écrit par Ali Shibl :
L’Académie de recherche islamique d’Al-Azhar Al-Sharif a clarifié le jugement selon lequel certaines personnes commémorent la nuit du milieu de Sha’ban en congrégation dans la mosquée avec la prière et le souvenir, et si cela s’inscrit dans le cadre de nouvelles innovations dans la religion. .
Le Conseil avait reçu une question d’une personne qui disait : Nous prions le dîner la nuit du milieu de Sha’ban, puis l’imam de la mosquée nous rappelle les vertus du jeûne et du souvenir, et nous prions deux rak’ahs. ensuite, avec l’intention de commémorer cette nuit bénie. Certains nous ont dénoncés pour cela et ont ajouté que nous péchions en agissant ainsi, alors quelle est la validité de ce qui a été mentionné ?
Dans un communiqué de sa fatwa, le principal comité de fatwa du conseil a expliqué que la majorité des juristes recommandaient de commémorer la nuit du milieu de Sha’ban, sur la base de sa parole, que la paix et la bénédiction soient sur lui : « Si c’est la nuit du milieu de Sha’ban, puis réveillez-vous pendant sa nuit et jeûnez son jour, car Dieu descend au coucher du soleil jusqu’au ciel le plus bas, et Il dit : Sauf celui qui demande pardon, alors je lui pardonne. Je pourvois à sa subsistance, alors je pourvois à lui. Celui qui est affligé, ainsi je le soulage. Tel et tel, jusqu’à l’aube. Rapporté par Ibn Majah et Al-Bayhaqi dans Shu’ab Al-Iman.
Et sa parole, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui : « Dieu apparaît la nuit du milieu de Sha’ban et pardonne toute sa création à l’exception du polythéiste ou de la querelle. » Rapporté par Ibn Hibban dans son Sahih.
Le Comité de la Fatwa a souligné que les juristes divergeaient sur la décision concernant la réunion pour commémorer la nuit du milieu de Sha’ban. Peut-être qu’il est plus correct de recommander une réunion pour commémorer la nuit du milieu de Sha’ban, qui est la L’opinion de Khalid bin Maadan, Luqman bin Amer et Ishaq bin Rahawayh, si elle aide à accomplir l’obéissance, est exempte de mal et n’est pas une cause de division et de conflit. Sinon, il serait préférable de la raviver individuellement plutôt que de la rassembler. (Hashiyat al-Tahtawi sur Maraqi al-Falah, pp. 219-220). Dieu seul sait.
Lire aussi :
Renseignez-vous avant le Ramadan (14)… L’expiation des rapports sexuels incombe-t-elle à la femme, qu’elle y soit consentante ou forcée ?
Renseignez-vous avant le Ramadan (15)… Le jugement concernant les gouttes auriculaires et les sprays nasaux pendant le jeûne