nous devenons incapables de nous poser des questions – Corriere.it

Etes-vous inquiet l’arrivée de l’intelligence artificielle ? dit un homme en regardant par la porte et l’autre, depuis son bureau, répondit : Non, je m’inquiète de la disparition du naturel. Il s’agissait des lignes d’un dessin animé dont je ne me souviens plus de l’auteur mais qui semble emblématique pour décrire l’époque dans laquelle nous vivons.

Quand je repense à mes jeunes années, cela me vient souvent à l’esprit l’écrivain Giorgio Voghera et les nombreuses matinées passées ensemble au légendaire Caff San Marco de Trieste. Giorgio Voghera – fils de Guido, mathématicien de renom – fut l’un des grands représentants de la culture triestoise du siècle dernier. Né en 1908, il est l’auteur – même s’il l’a toujours nié – du livre Le secret, publié à la fin des années 1950, et de nombreux autres ouvrages. Il avait quitté Trieste en 1939 à cause des lois raciales et y était revenu en 1948 après des années de vie dans un kibboutz pour reprendre son travail apparemment paisible dans une compagnie d’assurance.

Le café San Marco des années 1970 et 1980 était encore un vieux lieu enfumé d’Europe centrale où les serveurs déambulaient avec de petits plateaux en inox entre les tables et où les clients buvaient du café en lisant gratuitement les journaux ou en jouant aux échecs. Giorgio Voghera – qui fut mon premier lecteur et qui m’encouragea à écrire – y recevait chaque samedi matin des amis, des connaissances et des inconnus, offrant toujours de nouveaux sujets de discussion: un livre lu, un événement survenu, l’analyse d’un rêve nocturne, le solution à une mascarade. Il était aussi un grand fan de observation du monde naturel comme moi : lors de son séjour au kibboutz, il avait longtemps observé le comportement des poules et nous en parlions souvent ensemble. Bref, en quelques heures, un kaléidoscope de personnes se matérialisait autour de lui, porteur de nouvelles et de questions qui restaient, dans leur extravagance, suspendues dans les airs ; Je me souviens d’une en particulier : avez-vous vu des cartes postales représentant des nuages ​​? Et s’ils ne sont pas là, quel sens donner à leur inexistence ?

Je pense avec une grande gratitude à Giorgio Voghera et à tous ces samedis passés ensemble ; une pensée qui est cependant voilée par l’ombre de la mélancolie parce que je me rends compte que ce monde – qui était celui de la culture qui a formé l’Europe dont sont nés tous les grands penseurs, de Canetti et Hillesum – a irrémédiablement disparu ; il avait réussi à survivre à la grande annihilation du nazisme, mais n’a pas survécu au tsunami de la technologie qui, devenue technocratie, a envahi et déformé nos sociétés avancées sans aucun contrôle.

La culture s’est transformée en savoir-faire. Vous êtes considéré comme instruit si vous possédez un diplôme qui certifie votre préparation ; plus vous avez de maîtres, plus vous êtes préparés et donc plus vous obtenez de pouvoir ; et ceux qui ne peuvent pas montrer ces médailles n’ont d’autre choix que d’être jetés sur le rivage comme un pot vide. La connaissance technique, et en dehors de la technologie, il n’y a pas de salut. Nous en avons eu la preuve mathématique au temps du Covid, au temps des ténèbres de la raison, où tous ceux qui osaient proposer une réflexion critique étaient persécutés, insultés et ridiculisés par une foule de diplômés compétents.

Après avoir éliminé la culture, nous n’évoluons plus qu’entre deux pôles, la technologie et la politique, et ces deux pôles, désormais clairs, s’éclairent mutuellement d’une lumière sinistre. Ils commencent à s’élever ici, c’est vrai mea culpa de ceux qui se plaignent de la perte de l’esprit critique, mais ils sont mea culpa en retard. J’ai relu récemment un article du psychiatre Giovanni Bollea de 1998 dans lequel il parlait de l’urgence absolue de réunir les ministres et les personnes compétentes autour d’une table pour créer un plan capable de contrôler et de freiner l’énorme influence des moyens technologiques ils risquaient d’avoir sur le développement neurologique des enfants.

Les données actuelles que nous offre la neuropsychiatrie devraient laisser sans sommeil tous ceux qui se soucient du sort de nos enfants et de l’avenir du pays : alcoolisme de plus en plus précoce, consommation incontrôlée de drogues de synthèse et actes d’automutilation de plus en plus répandus, qui même les enfants touchent, parlez-nous une dévastation éthologique maintenant hors de contrôle.

La férocité sanglante est un fidèle compagnon tout au long de l’histoire humaine tandis que les instincts autodestructeurs présents chez les chiots de notre espèce sont une nouveauté absolue. Tout être vivant – plus il est évolué, plus cela est vrai – possède un désir instinctif de vivre et une énergie innée qui le projette vers son avenir. Notre espèce a totalement j’ai perdu ma boussole et cela dans un laps de temps historiquement insignifiant.

Qui se souvient de la publicité d’une célèbre compagnie de téléphone il y a quelque temps ? Nous vous donnons les réponses avant même que vous posiez les questions. Et c’est précisément là la très grave impasse de notre société : obtenez des réponses avant de poser des questions.

L’absence de culture n’est pas une absence de diplômes mais l’incapacité de poser des questions. La question construit – et constitue – l’homme. Un être humain sans questions acquiert la même fragilité que les ongulés lorsqu’ils restent séparés du troupeau : ils deviennent des proies à la merci du prédateur de service. Si nous ne savons pas qui nous sommes ni où nous allons, bientôt quelqu’un viendra nous le dire, et nous lui en serons reconnaissants car il nous libérera du sentiment d’insécurité ; nous serons prêts à nous joindre à n’importe quel fanatisme, à accomplir tout acte qui nous sera demandé car, puisqu’il n’y a plus de nord et de sud, d’est et d’ouest, de bien et de mal, la seule voix que nous pourra suivre, c’est ce qui nous oblige à prendre son parti ; l’être humain par nature sociable et grégaire, lorsque le niveau de conscience éthique se dissout, est inexorablement attiré par la force obscure du troupeau ; le choix binaire physiologiquement imposé par les médias – dominés par les likes et les émoticônes – pousse irrémédiablement dans ce sens.

En 1962, Romano Guardini, le grand philosophe italo-allemand, réfléchissait avec une grande lucidité sur la tâche et le destin de l’Europe, à partir des effets irrémédiables provoqués par la bombe atomique qui avait donné à l’homme le pouvoir de se détruire. Mais, outre la bombe atomique, nous ne voulons pas oublier cette autre possibilité d’exercer le pouvoir, celle de la pénétration dans l’atome humain, dans l’individu, dans la personnalité. (Les mots « atome » et « individualité » dans leur sens fondamental signifient la même chose ; c’est-à-dire ce qui n’est pas divisible.) (…) C’est pour cette raison qu’un mot qui semble innocent a été trouvé : « lavage de cerveau ». Il est possible de changer chez un homme, contre sa volonté, la façon dont il voit le monde ; les mesures par lesquelles il mesure le bien et le mal ; la condition qu’il, en tant que personne, a en lui-même. Cette possibilité a été mise en œuvre et sera toujours mise en œuvre – en effet, en tant que sollicitation et propagande, elle joue déjà un rôle dans la vie qu’on appelle le « monde libre ». (…) C’est là aussi une forme de pouvoir humain, plus subtile et moins dramatique, mais peut-être encore plus menaçante que celle de la bombe atomique.

Cette force, prophétiquement entrevue il y a soixante ans, a finalement explosé et détruit notre civilisation, la réduisant à un rassemblement de fanatismes opposés, capables de ridiculiser la capacité de toute pensée articulée. La personne n’existe plus, l’individu est surgi à sa place. Autant la personne était plongée dans la complexité, autant l’individu était comme une calèche tirée par des chevaux fous : il va ici et là de manière confuse, suivant les chemins qui lui sont donnés et qu’il prend pour sa liberté. La personne vit dans un univers relationnel d’ouverture, sait poser des questions sur les réalités les plus troublantes et est insensible aux réponses automatiques, toujours consciente que le signe de l’humanité est celui de la fragilité et de l’éphémère.

Le samedi, au café San Marco, il y avait toujours des blague, les blagues : ces moments de légèreté enchantée qui permettaient de se détacher de la lourdeur du monde. On peut dire d’une certaine manière que la disparition de l’ironie a établi le Des profondeurs de la culture; le sarcasme a pris sa place, quelle marchandise de très bas niveau. Le sarcasme dégrade, détruit, ne construit rien ; en le pratiquant, on se sent plus intelligent, mais une intelligence pas très différente de celle des hyènes qui se déplacent en groupe à la recherche de charognes.

C’est précisément pour cette raison que, pour ceux qui ont un minimum de conscience, il n’y a pas de temps pour abandonner mais pour se battre. Lutter pour faire ressortir la dimension profonde de l’être humain – celle de savoir développer une pensée autonome – en commençant par des mesures petites mais fermes, comme par exemple l’élimination de l’utilisation des croix et des quiz de l’enseignement primaire privilégier la réflexion personnelle. Les grandes pensées commencent par les petites, mais il faut savoir les encourager et les cultiver dès le plus jeune âge.