Olympia 2024 : Boxe féminine – triomphe des idéologies

Je trouve difficile à supporter l’idéologisation que connaît le match de boxe entre l’Algérienne Imane Khelif et l’Italienne Angela Carini. À peine trois jours se sont écoulés et ce que l’on voit quand on les regarde semble déjà clair Scène de Paris regarde à nouveau : un jeune homme fort, mince et grand qui bat une femme petite et désemparée – jusqu’à ce qu’elle abandonne après seulement 46 secondes, perturbée, irritée : “Je n’ai jamais ressenti un coup comme celui-là auparavant.” abandonné, quelque chose n’allait pas. Ce n’était pas prévu, c’était une décision instinctive.

Ce sont deux phrases que la boxeuse italienne Carini a prononcées après avoir abandonné le combat contre Khelif, et je ne veux pas minimiser ce qui s’est passé ici : vous vous sentez incroyablement désolé pour les deux femmes quand vous regardez Carini, visiblement abasourdie et peinée. qui doit renoncer à son rêve de médaille d’or – tout comme Khelif, un peu dégingandée, qui semble plutôt dévouée à son adversaire. Carini refuse de lui serrer la main, Khelif tente une tape maladroite dans le dos.

Qu’avons-nous réellement vu ici ? De nombreux commentateurs en sont certains : un « homme » a battu une « femme », admettant que Khelif avait eu tort de participer aux Jeux Olympiques, une folie de genre motivée par une idéologie au détriment des athlètes féminines. L’année dernière, après un examen médical des boxeuses Imane Khelif et de sa collègue taïwanaise Lin-Yu-Ting (qui a joué une scène similaire vendredi lors du combat contre son adversaire ouzbek vaincu), il a été soupçonné que les deux auraient augmenté leurs niveaux de testostérone. L’Association internationale de boxe (IBA) n’a fourni aucune autre information concernant les tests. Les deux athlètes ont été exclues de la Coupe du monde parce qu’elles « ne répondaient pas aux critères de participation requis et disposaient d’avantages compétitifs par rapport aux autres participantes ».

Imane Khelif, qui a vécu comme une femme toute sa vie, est-elle chromosomiquement un homme ? Est-elle intersexuée ? A-t-elle un trouble hormonal ? Et Lin Yu Ting ? Il y a encore du brouillard, mais nous découvrirons probablement bientôt la vérité.

Mais autre chose est bien plus important : nous devons commencer à nous demander, était C’est ce qui apparaît de tous côtés lorsque le débat sur le sexe d’un participant à une compétition devient aussi émotif et favorable à l’État qu’il l’est actuellement. Donald Trump a déclaré qu’il veillerait personnellement à ce que « les hommes restent à l’écart des sports féminins ». Giorgia Meloni a déclaré : Il ne s’agissait pas d’un « combat sur un pied d’égalité ». Les athlètes présentant des « caractéristiques génétiques masculines » ne devraient pas être autorisés à participer aux compétitions féminines. L’écrivain Joanne K. Rowling dit que le combat est une « honte ». « une injustice brutale » contre Carini « ternira à jamais » le souvenir de Paris 2024.

D’un autre côté, la blogueuse antiraciste Janina Kuhnke a déclaré : dans une rare manœuvre déroutante, cette affaire témoigne des conséquences que les « larmes des femmes blanches » ont sur les « femmes non blanches ». Elle considère que les pleurs de Carini sont un acte structurellement « raciste » : en tant que femme blanche privilégiée, elle pleure parce qu’elle a l’habitude d’être entendue. Elle en accepte les désavantages pour son adversaire « non blanc » Khelif. Alors, sommes-nous vraiment ici aussi confrontés à un débat sur le racisme ? Khelif est-il la véritable et malheureuse victime d’un regard sexiste, raciste et occidental ?

La réaction de la boxeuse vaincue Angela Carinie montre à quel point une telle hypothèse est absurde : « Ces polémiques m’ont définitivement attristée », a-t-elle déclaré. Elle n’a pas voulu refuser la poignée de main, elle était juste très déçue : “Je suis désolée pour l’adversaire qui n’est là que pour se battre.”

La polarisation extrême montre que quelque chose est devenu incontrôlable. Outre toute la nécessité pragmatique et factuelle de faire la lumière sur la question non nouvelle du traitement des athlètes trans/inter et non binaires dans les différentes compétitions sportives à travers le monde, des tendances idéologiques s’expriment clairement dans chacune des points de vue cités ci-dessus : Nous sommes visiblement de moins en moins capables de tolérer que quelque chose échappe au corset rigide de la binarité – cela s’applique également aux débats dans les guerres culturelles contemporaines.

Dans le même temps, ceux qui pensent que la participation d’athlètes biologiquement masculins dans des équipes féminines est le résultat d’une idéologie ont tout à fait raison : est une idéologie à l’œuvre ici, une idéologie puissante. Suivant la philosophie déconstructiviste, elle affirme qu’il n’existe pas de différences catégoriques telles que « l’homme » et la « femme », mais seulement une mer infinie de micro-différences. Selon elle, les conditions biologiques soi-disant fixées n’ont pas d’importance ; selon cette logique, chacun devrait pouvoir rivaliser avec tout le monde et il ne devrait plus y avoir d’équipes sportives triées par sexe.

Ce que cela signifierait en fin de compte n’est pas encore clair, mais des cas comme ceux de Khelif et Lin-Yu-Ting le suggèrent au moins. Ces effets doivent être discutés objectivement et sans vouloir scandaliser afin que les bonnes conclusions puissent être tirées – pour le sport, pour les femmes et, surtout, pour la compétition sportive d’arguments.