Le cas Tazria traite du cas du lépreux.
Dans les lignes suivantes, nous examinerons l’un des chapitres du livre des Rois (2 Rois, chapitres 6-7) qui traite du cas de quatre lépreux, et nous en tirerons une morale forte et importante pour nos vies.
A cette époque, il y avait une guerre entre Joram ben Achab – le roi d’Israël, et Laban Hadad – le roi d’Aram. Le camp d’Aram tendit des embuscades aux soldats israéliens, mais le roi d’Aram apprit que, miraculeusement, les soldats israéliens avaient réussi à ne pas tomber dans ces embuscades. En fait, celui qui a transmis l’information sur les embuscades était Élisée le prophète.
Le roi d’Aram soupçonnait qu’il y avait dans son camp un espion qui transmettait des informations au roi d’Israël : « Et le cœur du roi d’Aram fut troublé par cette chose, et il appela ses serviteurs et leur dit : « Maintenant dites-moi qui nous a envoyés vers le roi d’Israël.
Un des serviteurs du roi d’Aram révéla au roi qu’Élisée le prophète est celui qui révèle tout au roi d’Israël. En conséquence, le roi d’Aram était furieux, il a décidé de se venger d’Élisée et il a appris qu’Élisée séjournait à Samarie à ce moment-là.
Le roi d’Aram établit un lourd siège sur Samarie, afin de briser le peuple d’Israël et le prophète Élisée, et après le siège, une grave famine régna en Samarie.
La faim ne cessait de s’aggraver, jusqu’au jour où une femme s’approcha du roi d’Israël et lui dit qu’elle avait convenu avec son amie qu’ils mangeraient son propre fils aujourd’hui et que le lendemain ils mangeraient le fils de son amie. En effet, le premier jour ils partagèrent leur fils, mais le lendemain alors qu’elle venait manger le fils de son amie, elle le fit disparaître : « Et elle dit : Cette femme m’a dit, donne-moi ton fils et nous mangerons aujourd’hui et nous mangerons mon fils demain. Et nous avons cuisiné mon fils et nous l’avons mangé, et il lui a dit le lendemain : donne ton fils et nous le mangerons, et cache son fils.
Le roi fut horrifié et décida de se venger d’Élisée le prophète, alors que selon sa compréhension, Élisée est le responsable du siège, également parce qu’il ne sauve pas le peuple par ses prières. A la fin, le roi reprend ses esprits et se rend compte qu’il ne servira à rien de tuer Élisée, puis le prophète Élisée annonce qu’on lui a dit dans une prophétie que demain la famine prendra fin et qu’il y aura de la nourriture abondante et bon marché.
A cette époque, il y avait quatre lépreux devant les portes de la ville. Ces lépreux furent expulsés du camp, selon la loi de la Torah selon laquelle les lépreux doivent être envoyés hors des portes de la ville. Ces lépreux, qui mouraient également de faim, décidèrent que, puisqu’ils allaient mourir de faim tôt ou tard, il valait peut-être mieux qu’ils se rendent au camp d’Aram, où ils auraient pitié d’eux et leur donneraient à manger.
En effet, les quatre lépreux se tournèrent vers le camp Aram, et ils furent surpris de trouver tout le camp désert, plein d’argent, de vêtements et de nourriture. L’armée d’Aram s’est enfuie et le siège n’existe plus.
La raison de cette expérience est un énorme miracle, que le Saint, béni soit-Il, a fait de grands bruits pour Aram : « Et le nom fit entendre au camp d’Aram le bruit d’un char, le bruit d’un cheval, le bruit d’un grande armée, et un homme dit à son frère : Voici, le roi d’Israël nous a payés. Car les Hittites et les rois d’Égypte viendront contre nous. Et ils laissèrent leurs tentes, leurs chevaux et leurs ânes, le camp comme c’était le cas, et ils ont fui vers leur âme.
Après que les quatre lépreux aient découvert les camps abandonnés, ils mangent et boivent, prennent le butin laissé dans les camps et l’enterrent. Au bout d’un moment, les lépreux décident que c’est le jour de la Choura et qu’il n’est pas approprié d’attendre jusqu’au matin, ils décident donc immédiatement de retourner à la porte de la ville et d’annoncer la fuite du camp d’Aram : La mer et nous J’ai attendu jusqu’à la lumière du matin et nous trouverons l’iniquité.
Le roi d’Israël craignit d’abord qu’il s’agisse d’une autre embuscade, mais à la fin il lui apparut clairement que Dieu avait effectivement accompli un miracle et que le camp d’Aram s’échappa. Tout le peuple se rendit au camp Aram pour prendre de la nourriture et des céréales, et en raison de la grande quantité de nourriture et de céréales au camp Aram, le prix du blé et de l’orge diminua, comme le prophétisait Élisée.
Avant que les lépreux ne découvrent que le camp Aram s’était échappé, ils ont été confrontés à un dilemme et avaient trois options : l’une d’entre elles était de retourner à pied vers la ville qui les avait mis en quarantaine en premier lieu et d’essayer d’y entrer même s’ils étaient lépreux (contrôle des esprits). . Mais à quoi ça sert ? Il n’y avait pas de nourriture à l’intérieur de la ville. Une deuxième option était d’avancer vers l’endroit où campait le camp d’Aram. Il y avait beaucoup de nourriture là-bas, mais bien sûr, ils se sont mis en danger car ils appartiennent aussi à l’ennemi et ils sont aussi lépreux. troisième. Ils pourraient continuer à rester assis hors des murs de la ville et mourir de faim.
Nous remarquerons qu’ils sont parvenus à un accord très important : rester les bras croisés et ne rien faire n’est pas une solution ! quoi oui Ils ont choisi de se diriger vers l’ennemi, puis, comme mentionné, quelque chose d’inhabituel s’est produit. L’armée d’Aram a cru entendre le bruit des armes de guerre lourdes et s’est tout simplement enfuie.
Comme toutes les histoires bibliques, cette histoire contient également de nombreuses idées et leçons. Nous nous concentrerons sur certaines d’entre elles.
Qu’est-ce que la morale ?
Parfois, nous nous sentons comme ces « lépreux » – isolés, exclus et coincés dans la vie. Nous nous trouvons « entre le marteau et l’enclume ». Toutes les options semblent sombres. La pire chose à faire dans une telle situation est de rester au même endroit. Tout comme les lépreux sont parvenus à la conclusion sans équivoque qu’ils ne restaient pas au même endroit, de même nous devons nous déplacer ! Il faut changer ! Faire quelque chose! Avec la prudence nécessaire, nous devons avancer même si nous pensons nous mettre dans le camp de l’ennemi. Cette étape même peut changer notre réalité et nous pourrions découvrir un résultat inattendu qui peut changer toute notre situation.
Parfois, une personne se sent coincée dans son entreprise, dans sa relation, dans son état psychologique personnel ou dans toute autre situation paralysante de la vie. La pire chose qu’il puisse faire est de rester au même endroit et de se laisser « mourir de faim ». Il devrait être encouragé à faire quelque chose de nouveau et de différent dans sa vie et à choquer son système.
Lorsque nous modifions nos schémas familiers, nous ouvrons de nouvelles voies dans notre cerveau, ce qui peut créer des opportunités qui étaient auparavant inimaginables.
Nous l’affinerons davantage.
Bien souvent, nous avons peur de faire des changements parce qu’il y a un ennemi devant nous. L’ennemi peut être des amis ou des membres de la famille qui ne sont pas d’accord avec les changements que nous traversons, il peut même s’agir de voix intérieures, de fausses imaginations et de peurs. Nous craignons une réaction de « l’ennemi ». Avons-nous peur de ce que les autres diront de moi ? Vont-ils m’accepter ou me rejeter ? Revenons aux lépreux et il semble qu’ils craignaient aussi qu’une armée entière les attende pour les attaquer, mais en fait, lorsqu’ils ont avancé vers le camp ennemi, il s’est avéré que celui-ci n’existait pas du tout.
Lorsqu’une personne fait ce qui est juste et approprié, en particulier lorsqu’il s’agit d’adorer Dieu, elle ne doit pas s’inquiéter de “la réaction des autres”, elle doit s’avancer et peut-être constatera-t-elle que de l’autre côté il n’y a pas d’objection. du tout.
