Paradis des Muxe, quotidien Junge Welt, 9 août 2024

De minuscules crevettes roses sont empilées à des mètres de haut dans des paniers tressés, de la soupe d’iguane mijote dans un pot en argile et des œufs de tortues interdits sont offerts comme un délice. Les feuilles de palmier chassent les mouches des croquettes de poisson gras – le centre de la petite ville de Juchitán de Zaragoza, dans le sud du Mexique, est son marché à deux étages.

A l’étage supérieur, ça sent un mélange de cuir et de plastique. En plus de l’artisanat traditionnel, des costumes traditionnels brodés de fleurs colorées, des sandales en cuir, des pantoufles en plastique et des bijoux y sont proposés. Des femmes vêtues de jupes longues et de chemisiers richement brodés dirigent les magasins et attirent les clients avec leurs offres. Certains vendeurs sont des muxes (prononcé musche), considérés par beaucoup comme appartenant au troisième sexe.

La ville située sur l’isthme de Tehuantepec et ses quelque 115 000 habitants ne correspond pas à l’image d’un Mexique caractérisé par le machisme. Dans le commerce et la vie sociale, les femmes ont ici leur mot à dire. La question de savoir si Juchitán est un matriarcat reste controversée : les femmes gèrent l’argent, mais d’un autre côté, il y a beaucoup de battage médiatique autour de l’hymen des jeunes femmes, qui devrait être aussi intact que possible avant la “nuit de noces” (si vous avez économisé de l’argent). , vous pouvez le faire rapidement avant l’événement (le faire coudre).

Le travail joue un rôle important dans la définition du genre. Veronika Bennholdt-Thomsen, chercheuse en matriarcat, écrit que non seulement, mais parce qu’il existe une division sexuelle clairement marquée du travail entre les hommes et les femmes à Juchitán, un troisième genre peut être défini par rapport à cela. Les mux sont considérées comme particulièrement travailleuses, ce qui n’est pas étonnant, car elles prouvent à la société leur statut de troisième sexe en excellant, notamment dans les domaines de travail féminins.

Grâce à la division sexuelle claire du travail, un quatrième genre, celui des Marimachas, est également défini dans la région de l’isthme zapotèque. Ils s’identifient au rôle social masculin, effectuent un « travail d’homme » et vivent généralement en relation avec une femme. Contrairement aux Muxes, les Marimachas sont moins facilement acceptés en tant que genre distinct, explique Bennholdt-Thomsen. Cela peut être dû au grand prestige des femmes dans la société des Binnizá (comme se nomment les Zapotèques), auquel elles renoncent lorsqu’elles « deviennent un homme », alors que les muxes le conquièrent pour elles-mêmes.

“Le Paradis des Muxes” est le nom donné à cette région de l’isthme de Tehuantepec car les muxes participent à la vie quotidienne, aux travaux ménagers et aux fêtes comme les “velas”, les danses folkloriques en costume traditionnel, car ils sont acceptés. et être célébré. Selon Lukas Avendaño, anthropologue et performeur, les apparences sont trompeuses. Les Mux mènent une vie dangereuse et sont souvent victimes de féminicides et d’autres crimes haineux.

» Les Muxe sont libres, mais vivent dans une société dans laquelle ils sont toujours discriminés et en résistance constante. En tant qu’autochtones, muxes et femmes, elles sont exposées à un large éventail de discriminations. Ce qui est vrai, c’est que les relations affectives, sociales, physiques et émotionnelles sont moins orthodoxes que dans le reste de la République mexicaine”, explique l’anthropologue. C’est à ce moment-là que les Muxe se distinguent comme un groupe unique au Mexique par leurs particularités.