Parler des droits : les grillades sont-elles anti-allemandes ?

Notre auteur est bouleversé par une affiche électorale populiste. Mais comment réagir concrètement face aux droits ?

Convient à la propagande : le truc du barbecue Photo : Karl-Josef Hildenbrand/dpa

En Thuringe, il y a une affiche de la CDU avec l’inscription : « Les barbecues doivent rester autorisés ».

J’ai posté une photo sur Twitter et j’ai écrit qu’il s’agissait de « conneries irresponsables qui mettent en danger la démocratie libérale ». Ce à quoi l’intellectuel public Armin Nassehi a écrit succinctement en dessous qu’il faudrait probablement dire : « Les barbecues doivent rester autorisés ».

J’ai donc choisi le grand geste de dénoncer la trahison politique et intellectuelle de ce type de démocrate-chrétien, qui n’existe pas qu’à l’Est. Nassehi a déconstruit ce slogan idiot par ironie et a refusé de s’y intéresser du tout. Qu’y a-t-il de plus utile pour atteindre l’objectif d’avoir peut-être un jour une conversation sociale avec tous les partis démocratiques sur les vrais problèmes ? Mon évaluation est maintenant : ni l’un ni l’autre.

Concernant la situation : Le problème qui menace la démocratie en Thuringe est que l’AfD est en tête des sondages électoraux, loin devant la CDU. Si l’AfD voulait interdire les grillades comme étant dégénérées ou anti-allemandes, alors le slogan de la CDU constituerait une distance nécessaire et une offre claire pour ceux qui hésitent entre les deux partis. Mais les Verts, à qui cela s’adresse, sont à 4 pour cent et ne sont pas concernés.

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En fait, aucun parti ne veut interdire les grillades ou les bratwurst en République fédérale, même si le chef des grillades Markus Söder le prétend ou l’insinue 24 heures sur 24 et 7 jours sur 7. Le scénario de l’interdiction du barbecue et de la viande des chrétiens-démocrates est une version allégée, défiant les faits, des dures fictions populistes génératrices de peur et de colère.

C’est stupide d’un point de vue démocratique, et je pourrais en dire davantage maintenant, mais cela ne sert à rien si nous sommes ici pour confirmer à quel point tout cela est mauvais. Il en va de même pour l’ironie subtile, car elle déconstruit le non-sens de manière esthétiquement qualitative, mais cela n’a pas d’impact au-delà d’une élite de communication capable d'(auto)ironie, et l’ironie – comme je le constate dans la vie de tous les jours – devient de moins en moins compris et victime d’un durcissement communicatif.

Si je comprends bien le deuxième niveau de l’ironie de Nassehi (et j’ai demandé à en être sûr), il contient également l’hypothèse sobre selon laquelle il serait naïf de vouloir orienter le discours factuel dans certaines directions. Cela ne fonctionne pas avec des arguments, cela ne fonctionne pas avec des invocations de démocratie, cela ne fonctionne pas avec un discours délibératif. Cela vaut aussi bien en Thuringe que contre Trump.

Mais comment ça marche alors ?

L’exigence fondamentale est politique. La démocratie libérale doit se protéger farouchement contre ses ennemis tant qu’elle le peut. Les partis démocrates doivent rassembler les gens pour résoudre les problèmes, et non attiser le ressentiment. Les citoyens, même s’ils sont culturellement conditionnés à être plus « progressistes », doivent donner la priorité et ne pas avoir un discours intérieur dans lequel ils dénoncent haut et fort le racisme, le classisme, la misanthropie, etc. et exigent la « décence » qu’ils revendiquent a priori pour eux-mêmes. . C’est bien, certes, mais cela n’arrange pas les choses.

Donc : Le pas en avant aujourd’hui est le pas vers les autres. Si l’on veut conserver la majorité, il faut être capable de parler à une majorité et aussi faire un effort pour comprendre les motivations de ceux qui tombent dans le piège de l’AfD, même si l’on est sûr qu’ils ont tort. Ne criez pas : « Espèce de nazi », mais demandez : de quoi avez-vous peur ? Il se peut que dans certains cas, on n’aille pas très loin, mais la base de ce que nous avons ensemble n’est jamais un climat de conversation croissant et toujours civilisateur. Cela veut dire : ni grand geste ni ironie.