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Polémique parmi les Syriens après que l’opposant Haitham al-Maleh ait été démis de la chaire de la mosquée des Omeyyades à Damas nouvelles

by Nouvelles

Depuis que la salle de gestion des opérations militaires est entrée à Damas après la fuite du président déchu Bashar al-Assad le 8 décembre, la Syrie a été témoin du retour d’un certain nombre de militants et d’opposants politiques en Syrie. Parmi ces rapatriés se trouvait le célèbre opposant Haitham al-Assad. Maleh, que les Syriens appellent « Cheikh des juristes ».

Un clip vidéo diffusé sur les réseaux sociaux – vendredi dernier – dans lequel Al-Maleh apparaît sur la chaire de la mosquée des Omeyyades à Damas, et deux personnes se tiennent en face de lui, lui demandant apparemment de descendre de la chaire, le célèbre opposant. publie ensuite un message sur son compte Facebook expliquant ce qui s’est passé, dans lequel il dit que – il y a une semaine – il avait prononcé un discours depuis la chaire d’une des mosquées du quartier de Masaken Al-Hurriya, où il vivait avant la révolution, dans lequel il a présenté au peuple un résumé des événements qui se déroulent en Syrie.

Al-Maleh a ajouté dans son message que cela faisait 10 jours qu’il n’était pas en Syrie, où il séjournait dans un hôtel en attendant que sa maison soit réparée pour pouvoir y retourner. décrit comme « à l’avant-garde du leadership » n’avait pas prêté attention à son retour en Syrie, se demandant si… Ce qui s’est passé à la chaire de la mosquée des Omeyyades indique qu’il se dirige vers une étape qui l’incite à retourner « en Allemagne, le pays qui m’a accordé la résidence et m’a assuré une vie dans laquelle je n’ai besoin de personne pour m’accorder quoi que ce soit ?

La vidéo, ainsi que la publication Facebook d’Al-Maleh, ont suscité de nombreuses réactions sur les plateformes de médias sociaux, incitant les tweeters et les écrivains à commenter l’incident.

L’avocat Abdel-Rahman Allaf a répondu au message d’Al-Maleh, décrivant la situation en Syrie comme exigeant de la patience, car sa maison, son bureau et sa ferme ont tous été pillés, soulignant qu’ils ont prononcé plusieurs discours dans des mosquées, des forums et au barreau sans monter sur les podiums, car « le pays a besoin de tout le monde, et revenir est une obligation. Malgré les difficultés, ce n’est pas une bénédiction ».

Un autre a répondu au message, affirmant que l’avocat Haitham al-Maleh mérite toute l’appréciation et le respect et qu’il occupe une grande place dans le cœur de nombreux Syriens, car il représente la mémoire politique, juridique, de la lutte et de la révolution de la Syrie, ajoutant : « Ce que vous avez écrit dans ce message me fait beaucoup de peine, mais ceux qui ne vous font pas de mal ne vous feront pas de mal. » Il connaît votre destin, car votre destin est préservé dans le cœur de la majorité du peuple syrien.

Un autre a commenté en disant que monter en chaire était une mauvaise action, et que le comportement du serviteur de la mosquée et de l’autre homme était également mauvais, soulignant qu’Al-Maleh avait « de la valeur parmi les Syriens libres » et que les Syriens ne le feraient pas. acceptez de sous-estimer sa valeur, mais monter à la chaire était une erreur car cela pourrait rendre les chaires des mosquées accessibles au plus grand nombre.

Les tweeters réagissent au retrait de l'opposant Haitham al-Maleh de la chaire de la mosquée des Omeyyades à Damas

Le militant Khaled Al-Miqdad a vu que la décision prise par le « Cheikh des juristes » de monter en chaire et de tenter de prononcer un discours dans la mosquée des Omeyyades était erronée pour trois raisons. La première est qu’Al-Maleh a dû se coordonner avec les autorités. Al-Miqdad estime donc qu’il « s’est embarrassé ainsi que les responsables de la mosquée, qui est la mosquée la plus importante du Levant. Ils ont reçu l’ordre d’empêcher quiconque de monter en chaire dans une circonstance aussi sensible ». Quant à la deuxième, elle concerne le fait de ne pas faire des mosquées des lieux pour des actions qu’il a décrites comme « entachant la sincérité envers Dieu », et troisièmement, il pensait que cela pourrait ouvrir la porte à quiconque le souhaite, et cela « supprime le caractère sacré du lieu et peut provoquer un grand chaos et une grande confusion.

Quant au militant Majd Shamaa, il a écrit sur son compte Twitter que le militant des droits de l’homme et figure de l’opposition Haitham al-Maleh, qui a consacré sa vie à la défense des droits de l’homme et de la dignité des Syriens et a longtemps vécu éloigné de son pays natal parce que de ses positions contre l’injustice et la tyrannie, était « retourné à Damas, qu’il avait toujours rêvé de voir libérée, et lorsqu’il voulait exprimer… Exprimant son désir de sa patrie depuis la chaire de la mosquée des Omeyyades, il fut soumis à comportement offensant et injustifié.

Les administrateurs du compte Twitter Jeune Damascène Lens ont également publié un tweet dans lequel ils disaient : « Le cheikh des juristes, le militant de quatre-vingt-dix ans, Haitham al-Maleh, le compagnon de Cheikh Ali al-Tantawi, qui a payé le à plusieurs reprises dans les prisons du tyran, a été empêché aujourd’hui de prononcer un discours à la mosquée des Omeyyades… et il a été expulsé par deux personnes, nous ne savons pas qui.» Hmm… ce n’est pas ainsi que les symboles de notre révolution sont traités. .»

Le militant syrien Baraa Abdel Rahman a publié un tweet sur son compte sur la plateforme « X » dans lequel il a joint une photo du moment où Al-Maleh a été descendu de la chaire, et à côté se trouvait une photo montrant un TikToker syrien assis. sur une chaise du Palais du Peuple, il a déclaré dans le tweet : « Le cheikh des juristes, l’ancien activiste Haitham Al-Maleh, est empêché de prononcer un discours à la mosquée des Omeyyades pour une raison inconnue. »

Le militant Abdo Al-Halabi a dénoncé, dans un tweet posté sur son compte au

Le militant irakien Ali Al-Qaisi a également exprimé sa surprise dans un tweet selon lequel Al-Maleh a choisi la chaire de la mosquée pour prononcer son discours sur la base d’une rencontre qu’il a eue avec Al-Maleh et en raison de son actualité en tant qu’opposant et humain. Militant des droits de l’homme, il estime qu’il aurait été préférable pour lui d’exiger « de séparer la politique de la religion et de travailler à la construction d’un État civil ».

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