Politique de droite : amoureux du ressentiment

Les partisans est-allemands de l’AfD et les partisans autrichiens du FPÖ ne sont pas des électeurs protestataires perdus. Ils veulent la crudité des sentiments.

Vos encouragements sont sans limites : les supporters du FPÖ à Vienne 2024 Photo : Filip Singer/epa

Le gentleman a la peau fine et facilement vulnérable. Il est plein de méfiance. Il aime supposer le pire des autres, mais assume toujours le meilleur de lui-même. Il est fondamentalement innocent et tout aussi fondamentalement victime. Il prend un certain plaisir à tourmenter et à intimider les autres et se met facilement en colère. Il n’aime pas vraiment les gens.

Herbert Kickl est autrichien. Et dans la perspective des dernières élections régionales en Allemagne de l’Est : il semble aussi être un modèle pour l’Allemagne.

Peut-être que le chef du Parti de la liberté incarne mieux la langue autrichienne actuelle que l’Autrichien moyen ne le souhaiterait. Ce dernier aime se mentir. Puis quelque chose comme Herbert Kickl sort.

Grossier et brutal

Certes, c’est un peu grossier et brutal à dire. Mais une attitude flagrante et brutale n’est probablement pas inappropriée compte tenu de ce qui s’est produit à Vienne le dimanche des élections. Le FPÖ, devenu encore plus radical ces dernières années, est devenu le parti le plus fort lors des élections au Conseil national sous la direction de son chef du parti d’extrême droite Herbert Kickl.

C’est comme si Björn Höcke gagnait les élections fédérales.

Herbert Kickl est un invité bienvenu à toutes sortes de rassemblements de prêcheurs de haine. Il ressemble un peu à un professeur d’école primaire qui collectionne les timbres, et un peu à un croisement bizarre entre Harry Potter et Dobby l’elfe de maison. Mais à ses yeux, il y a quelque chose qui donne envie de ne rien avoir à faire avec le Seigneur pour les affaires ou en temps de guerre.

Lorsqu’il a débuté sa carrière en tant que porteur de bagages de Jörg Haider, il y a trente ans, il a obtenu son premier emploi dans l’établissement d’enseignement du parti de droite. Au bout d’un moment, un camarade lui demanda là, confus par le caractère de son étrange collègue : « Si tu n’aimes personne ici, alors qu’est-ce que tu fais ici ?

Certes, son parti a obtenu 28,8 pour cent, ce qui signifie bien sûr que 71,2 pour cent n’ont pas voté pour lui. Mais et si cette majorité relative de 28,8 pour cent voulait exactement cela, exactement cela – et exactement le radicalisme, exactement la folie, la méchanceté, exactement la malveillance et l’extrémisme que lui et ses troupes défendent ? Et si les 30 pour cent ou plus des électeurs de l’AfD en Allemagne de l’Est voulaient exactement la même chose ?

Mouton perdu

Il existe une hypothèse largement répandue et confortable selon laquelle les électeurs des partis d’extrême droite ne sont que des moutons perdus, tourmentés par un monde en crise, les complexités de la modernité et la détresse économique. Le sous-entendu de cette hypothèse est que des personnes bien intentionnées choisissent de très mauvais doigts, mais pas vraiment intentionnellement, comme si elles étaient d’une manière ou d’une autre incapables de faire des affaires. Comme s’ils étaient soignés.

Nous devrions probablement accepter le fait que les électeurs de ces partis ne votent pas simplement par erreur par simple pensée, mais que c’est exactement ce qu’ils veulent. Que la figure sociale de l’électeur enthousiaste d’extrême droite se répand dans nos sociétés.

Comment cela a-t-il pu arriver ?

Pas une secousse mais un glissement de terrain

Ces personnages sociaux ne naissent pas de rien. Le virage à droite n’est « plus un choc, mais un changement de plusieurs décennies dans tous les principes fondamentaux », a déclaré le dramaturge Thomas Köck dans sa « Chronique des déraillements en cours » récemment publiée. Il n’y a pas de glissement à droite, « il y a un glissement de terrain vers la droite, socialement, qui bat son plein depuis longtemps ».

Son sol a été nourri pendant longtemps, avec soin et dévouement. À travers chaque mot de méchanceté ciblée, ce que l’on appelle avec désinvolture et insouciance des « provocations de droite ». Chacune de ces méchancetés ajoutait, goutte à goutte, plus de crudité émotionnelle. Vous vous y êtes habitué.

L’indignation qui en découlait inquiétait encore ses affaires, la grossièreté restait dans la conversation, entrait de plus en plus dans la conversation, les uns la critiquaient, d’autres la défendaient, puis elle apparaissait d’abord comme une opinion possible qu’on pouvait avoir, puis peu à peu comme une parmi les les communs. Si vous êtes indigné, vous faites déjà le jeu de leurs mains et faites ce qu’ils espèrent, en attirant l’attention. Si vous les combattez « en termes de contenu », vous courez après leur « contenu ». Quoi que vous fassiez, la cruauté des sentiments vous lèche les doigts. Quand tout tourne autour d’elle, elle s’enfonce de plus en plus dans notre monde.

C’est la véritable raison de ce qui ressemble à une « impuissance » de la part des autres partis.

Plaisir dans le mal

L’étranger ? Devient synonyme de criminel. Le migrant : synonyme du poignardeur au couteau. Lorsque le leader crie « expulsez un million de fois », le public applaudit avec enthousiasme. Inspiré par sa propre méchanceté. Plaisir dans le mal. Les autres traitent ces problèmes comme des « préoccupations légitimes », et le mal semble en quelque sorte banal.

« L’extrême droite est le nouveau milieu. Jusqu’à présent, tout est normal”, écrivait récemment le cinéaste David Schalko dans le IL LE FAIT. La contribution des médias incendiaires « alternatifs » et l’incitation des médias sociaux ne doivent pas être sous-estimées, pas plus que celle des tabloïds et des médias conventionnels, qui servent alors de plateforme de normalisation.

Dans les études d’Adorno et Cie sur le « caractère autoritaire », des figures sociales comme « le rebelle » ou « le cinglé » étaient déjà découvertes comme figures périphériques des mouvements fascistes, mais à cette époque elles étaient encore périphériques par rapport aux autres. types d’autoritaires conformistes. Aujourd’hui, domine le type « rebelle conformiste », qui se sent chez lui dans la communauté des forts, aime les encouragements de sa bulle, se sent opprimé et intimidé et rejette toutes les règles, même les plus sensées.

Le « penseur » autoproclamé de la meute bêle et estime être critique à l’égard du système. Son slogan n’est pas : un pas d’oie en avant. Mais : « Pas avec moi ! »

Agression, bravade, destructivité, cynisme

L’agitateur d’extrême droite n’a pas seulement des électeurs, il crée également un sujet colérique, bien-pensant, constamment agressif et avec un penchant pour le langage violent. « L’agression autoritaire, la bravade, la destructivité, le cynisme, la projectivité (théorie du complot) et la superstition » sont les attributs de caractère de ce type que citent les sociologues Carolin Amlinger et Oliver Nachtwey dans leur étude « Affronted Freedom ».

Il y a près de quatre-vingt-dix ans, Leo Löwenthal décrivait avec clairvoyance la symbiose entre le leader et l’agitateur et son auditoire dans son étude phénoménale « Les faux prophètes ». Les mauvaises manières, le langage violent, le langage obscène, ils sont vus comme des preuves de non-conformité et de sincérité (Kickl aime dire que vous donnerez un « coup de pied dans le pantalon » à vos adversaires).

L’agitateur doit renforcer la conscience de son public d’être l’objet impuissant d’une « conspiration permanente ». Löwenthal : « L’accumulation d’horreurs inventées sur des horreurs réelles » fait tout autant partie de son répertoire standard que « la tactique consistant à tout jeter dans le même pot ». Il active « les réactions les plus primitives… de ses partisans », il « patauge dans ce mal-être, il en profite », et le public qui tombe entre ses griffes tombe de plus en plus dans une « relation paranoïaque avec le monde extérieur ».

Rétrospectivement, la suggestion de Löwenthal selon laquelle cette forme d’agitation « représente une version standardisée et simplifiée des slogans originaux de la propagande nazie et fasciste » et que le thème des Américains « ordinaires », des Français « ordinaires » contre les élites malveillantes sont transplantés dans chaque « pays ». » est tout simplement spectaculaire « peut.

Ethno-nationalisme

En fait, une sorte de « style global » d’ethno-nationalisme a émergé.

Plus récemment, la philosophe et psychanalyste française Cynthia Fleury a écrit sur des milieux pleins d’amertume. Elle parle d’une « paranoïa querulatoire », d’un « empoisonnement », d’un « auto-empoisonnement » des sujets, qui est lié à des problèmes sociaux réels et authentiques mais qui atteint des niveaux excessifs. Le « sujet amoureux du ressentiment » subit une « perte de jugement ». Fleury : “Une personne atteinte de ce trouble n’admet jamais ses erreurs, est agressive et provoque les autres, a des accès de colère incontrôlés, est pathologiquement peu sincère, hypersensible.”

L’agitation extrémiste crée son sujet, rassemble les gens, produit un milieu de résonance qui vit alors toutes les transgressions comme des libérations. En imaginant toutes sortes de cruautés envers les autres (critiques, gens qui pensent différemment, réfugiés, paresseux, systémiques, etc.), ils vivent un moment de plaisir partagé. En fin de compte, ils seront redevenus des gens normaux.

Le noyau dur de cet électorat veut exactement ce qu’il obtient.