2024-01-18 12:33:35
Pompéi est la ville de la joie, c’est l’envie de vivre et de profiter à deux mains. Sous forme de fresques, de clients qui l’attendent l’alimentation de rue avant Restaurants o thermopolie ou des femmes se détendant au spa. Ainsi, la ville détruite par le Vésuve en 79 après JC ressort des pages que le directeur du parc archéologique de Pompéi, Gabriel Zuchtriegel, lui a consacrées. Pompéi. La ville enchantée. Parce qu’il y a la mort et la destruction, les cendres qui ont tout enseveli, mais le livre est une corne d’abondance de vie, de plaisir éternel, de comment la recherche peut devenir une énergie pour tous, des archéologues à un enfant qui parcourt la Via de l’Abondance, parce que l’art peut changer la vie de quelqu’un. C’est l’histoire de ce qui se cache derrière la réalité historique et archéologique : Zuchtriegel a écrit un livre qui est archéologie et histoire, mais avant tout autre chose, histoire des religions, histoire sociale, un monde à la fois lointain et lointain. très proche : «Le passé n’est pas du tout le passé : nous, qui revenons toujours pour le redécouvrir et le raconter, sommes dedans».
L’art de l’élite
Ensevelie sous les cendres et les lapilli, Pompéi est l’inconscient de l’empire, elle est l’immortalité du monde classique plus que Rome et Athènes, car dans la ville de Campanie la vie des riches et des pauvres, des esclaves et des affranchis, des femmes et des hommes et une antiquité classique qui était déjà à l’époque un signe social : les 45 hectares explorés en deux siècles et demi nous ont livré plus d’un millier d’habitations, avec des plâtres, des inscriptions, des fresques, des mosaïques et le point de vue non seulement de élite. Bref, pour citer Goethe, « bien des malheurs sont survenus dans le monde, mais peu ont apporté autant de joie à la postérité ».
L’Apollon cytariste, imitation d’une œuvre grecque du milieu du Ve siècle avant JC, n’était pas seulement une démonstration de pouvoir et d’argent, mais c’est le désir de s’entourer de beaux corps : les maisons respirent la sensualité et l’érotisme, sans oublier le violence sexuelle des peintures. Depuis les foyers, nous pouvons également comprendre comment la religion était en train de changer: beaucoup cherchaient des chemins personnels de foi, commençant à écouter le “nouveau dieu” Dionysos: «il est impossible de comprendre l’art et la culture de l’ancienne Méditerranée sans les comprendre comme faisant partie de un monde dans lequel littéralement tous les aspects de la vie étaient articulés à travers des rituels. »
Allez dans les magasins, les tavernes, les bains et les bordels
Cependant, plus que pour ses temples, son amphithéâtre ou son théâtre, Pompéi est unique par le foisonnement de boutiques, d’habitations, de tavernes, de bains et de maisons closes, elle est unique par la « rareté de la vie quotidienne », comme par exemple trois berceaux dans un espace de 16 mètres carrés, mais la vraie vie de la plupart des Pompéiens. Ou pour l’inscription sur la tombe devant la Porta Stabia qui appartenait à l’un des hommes les plus influents de la ville. L’épigraphe rappelle que lorsqu’il prit le une robe d’homme il donna un banquet avec 456 triclinia. Puisqu’il y a 15 hommes sur chaque triclinium, il y en avait 6 840, soit le nombre de citoyens masculins de Pompéi avant le milieu du Ier siècle après J.-C. Ainsi, à partir de cette inscription, il est possible, en y ajoutant des femmes, des enfants, non -les citoyens, les esclaves et les personnes ayant un deuxième domicile, émettent l’hypothèse – selon Massimo Osanna et l’historien Elio Lo Cascio – d’une population totale d’environ 45 mille personnes.
La ville antique change sous les yeux des chercheurs et des humanités numériques, c’est-à-dire que l’utilisation du numérique dans les disciplines humanistes peut enrichir la connaissance d’éléments qui ne peuvent être déduits que du traitement d’énormes quantités de données difficiles à suivre. et qui ne nous parlent pas directement comme le font les sources historiques. Mais Pompéi n’aura de sens que si, outre les millions de touristes, le territoire se sent également partie intégrante de cette histoire infinie, comme le démontre le projet qui a impliqué le 27 mai 2022 de nombreux adolescents du territoire, interprètes – émus et émouvants – du Des oiseaux d’Aristophane dans le théâtre antique. Parce que l’éducation est un feu à allumer.
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