Priama Diia, mobilisations étudiantes dans une Ukraine en guerre / Ukraine / territoires / Accueil

Il s’appelle Priam Diia (Action Directe) et est un collectif étudiant d’inspiration anarchiste. Très actif malgré la guerre et la loi martiale, il organise des manifestations dans le but de redynamiser la communauté étudiante traumatisée par le conflit.

Dans l’« état d’exception » perpétuel dans lequel l’Ukraine est plongée depuis plus de deux ans en raison de l’invasion russe, il existe encore des « espaces » pour s’engager politiquement et réfléchir à l’avenir. L’université en fait partie : des collectifs étudiants comme Priam Diia (« Action Directe »), avec qui nous avons discuté, ont en effet réussi à organiser manifestations et des événements culturels, avec la participation de plus de 2 mille personnes, malgré la loi martiale, pour faire avancer la réflexion sur les questions sociales les plus urgentes du pays et même pour fonder et lancer une revue dont le premier numéro est sorti en avril dernier.

C’est le déclenchement de la guerre qui a fait comprendre à Maksym et Katya, deux des membres les plus actifs du collectif, la nécessité d’un mouvement large et pluriel, capable d’intercepter les nouvelles revendications générées par le conflit et de « revitaliser » une communauté étudiante touchée par le traumatisme de l’invasion, par le déplacement massif de personnes qui se trouvaient près du front au début de l’hostilité et par une incertitude générale sur ce qui va se passer dans le pays.

Souhaitez-vous nous raconter brièvement l’histoire du collectif Priam Diia?

L’histoire du militantisme étudiant en Ukraine remonte aux années 1990, lorsque ce que l’on pourrait appeler la « première génération » de membres de Priam Diia il a fondé le mouvement. A partir de ce moment, différentes phases alternent, la plus importante d’entre elles s’étant peut-être développée vers 2011 où il y eut une large participation qui permit de bloquer certaines réformes gouvernementales.

Après le début de l’invasion à grande échelle, nous nous sommes retrouvés à discuter de ce que nous pouvions faire en tant qu’étudiants. Il nous a semblé judicieux d’essayer de redynamiser le mouvement étudiant, surtout compte tenu de la crise de disponibilité des dortoirs dans le pays et des diverses attaques contre le droit aux études. Donc, Priam Diia Cela fait maintenant un an et demi qu’elle existe dans cette refondation. Nous avons obtenu des succès, mais nous avons également rencontré des difficultés. Nous comptons actuellement une centaine de membres : ce n’est pas un nombre très élevé, mais il y a des gens actifs dans les grandes villes de Lviv et de Kiev et la tendance semble s’accentuer (surtout ces six derniers mois). Cela nous fait dire que nous sommes sur la bonne voie.

Quelle est votre identité politique ?

Priam Diia a été créé comme un groupe d’inspiration anarchiste claire. Cependant, ce que nous avons remarqué après l’invasion, c’est que de nombreuses personnes se politisent très spontanément et par désir de s’opposer à l’agression russe. Cela crée une sorte d’« identification négative » en termes de valeurs politiques : s’il existe un régime autocratique en Russie, nous devons défendre la démocratie ; si la communauté LGBT y est opprimée, il faut plutôt la soutenir et ainsi de suite…

Maintenant, ce que nous considérons comme notre tâche est donc de rassembler des gens qui politisent de cette manière purement réactive, sans trop prendre en considération leur orientation politique spécifique, et de former une plate-forme de revendications communes fondée sur le droit à une éducation gratuite, sur opposition à tout type de discrimination et aussi sur une certaine poussée pour rendre les tendances pédagogiques présentes dans le pays plus libertaires.

Vous en avez présenté un protestations contre les déclarations nationalistes et discriminatoire par Iryna Farion ; par ailleurs, lors de certaines présentations de votre magazine, vous avez subi des attaques et des intimidations de la part de groupes d’extrême droite. Comment voyez-vous le problème du nationalisme dans le pays ?

C’est une question très compliquée. Disons qu’après l’invasion, il y a eu une diminution des activités des groupes d’extrême droite parce que la plupart d’entre eux sont allés combattre sur le front. Il est vrai, cependant, qu’une bonne partie de la population étudiante partage des opinions d’extrême droite et mène également des actions perturbatrices à notre encontre. En outre, les représentants des factions les plus nationalistes qui sont revenus du front, peut-être parce qu’ils ont été blessés, s’engagent souvent dans des actions de promotion de leurs idées, dans la propagande et dans l’activisme social. Je pense donc qu’à l’avenir nous aurons un problème avec l’extrême droite et avec le nouveau rôle qu’elle occupera dans la vie politique du pays.

Plus généralement, au début de l’invasion, la propagande gouvernementale a essayé de dire que l’armée russe serait repoussée dans un court laps de temps et que la guerre serait terminée dans un mois, mais nous sommes entrés dans la troisième année. Il se peut qu’il n’y ait même pas de victoire comme nous l’avions imaginé au début de la guerre et que de nombreuses personnes développent un fort ressentiment. Ce n’est pas un mystère que le ressentiment est une base émotionnelle qui tend à favoriser les forces politiques de droite.

L’invasion a-t-elle changé votre idée de ce que devrait être la « gauche » en Ukraine ?

Il nous semble utile de repenser à la question de 2014, alors qu’en réalité la gauche ukrainienne s’était désintéressée de la guerre déjà déclenchée et n’était en mesure de présenter aucune proposition et initiative qu’après deux ou trois ans. La leçon est clairement que si la gauche veut exister dans ce contexte, elle doit contribuer d’une manière ou d’une autre à l’autodéfense de la population contre une agression extérieure. De notre point de vue, il y a cependant une grande différence entre soutenir les gens qui sont au front et soutenir le gouvernement Zelensky.

Nous pensons que la guerre balayera bon nombre des « illusions néolibérales » qui ont caractérisé la politique de notre pays : pensez à la reconstruction des maisons, à la contraction de l’aide sociale, à la question de la dette que nous accumulons envers les autres nations, etc. [il collettivo ha partecipato a un contro-vertice per la ricostruzione del paese che si è svolto a Berlino all’inizio di giugno, organizzato da altre sigle di sinistra e da diversi sindacati indipendenti, ndr]. À ce moment-là, il y aura peut-être une possibilité d’expansion pour nous et pour la gauche en général, car des conditions différentes se développeront et pourraient conduire à l’émergence d’une nouvelle sensibilité politique.

Quoi qu’il en soit, nous n’avons aucune certitude quant à l’avenir et nous souhaitons effectivement agir de la manière la plus pragmatique possible, sachant qu’une nouvelle idéologie progressiste est nécessaire. Parfois, nous avons tendance à concevoir l’orientation politique comme s’il s’agissait d’une identité rigide, et des conflits surgissent même autour des symboles. Mais la réalité est que, si l’on interroge les gens, peu sont sûrs de ce qu’ils pensent et ressentent politiquement. Il est donc important de nous rappeler que les idées ne sont pas générées directement dans notre esprit, par un processus abstrait, mais se forment à travers des luttes politiques et sociales. Ce n’est qu’ainsi que nous pourrons comprendre les raisons pour lesquelles les gens s’engagent et ce qu’ils souhaitent réaliser à l’avenir.

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