Quand les coiffures sauvages et les hypnotiseurs professionnels deviennent un problème

C’est un anniversaire un peu étrange que les lutteurs célèbrent dimanche à Appenzell. Ce festival commémore la fondation de l’Association fédérale de lutte (ESV), qui remonte à 129 ans et s’est déroulée au Café Born à Berne. Mais 129, à quelle raison ce nombre devrait-il donner naissance ?

La terminologie s’explique par le fait que le Schwinget aurait dû avoir lieu en 2020, car l’ESV honore chaque quart de siècle par un anniversaire. Le retard est bien entendu dû à la pandémie du coronavirus. Et parce que les lutteurs voulaient bien étaler leurs épreuves fédérales, un écart de quatre ans est apparu.

L’importance sportive de la compétition est quelque peu diminuée ici et là. Mais peut-être que le moment d’une célébration qui incite à la réflexion n’est pas un si mauvais moment. Parce que la saison en cours a fourni du matériel qui montre au public du catch à quel point les héros d’aujourd’hui doivent faire un équilibre entre tradition et modernité. Des questions ont surgi. Les lutteurs sont-ils toujours fidèles à leurs anciennes valeurs ? Quelle ouverture est bonne pour le sport ?

Quand trois lutteurs étaient disqualifiés parce que leurs cheveux étaient trop longs

Un exemple est Lario Kramer, l’un des meilleurs lutteurs de Suisse romande, maraîcher titulaire d’un brevet fédéral. Pendant des années, il a lutté contre une sorte de coupe en équipe. Maintenant, il est soudainement apparu dans le cercle de sciure de bois avec ses cheveux flottants. Certains conservateurs ont levé le nez ; une coiffure un peu sauvage était autrefois considérée comme un sacrilège.

Ce fut le cas en 1971 au Festival de lutte du nord-est de la Suisse à Meilen. Lorsque les supérieurs de l’association ont eu l’impression que trois lutteurs portaient les cheveux trop longs et les ont donc exclus de la compétition. Il existe une déclaration officielle du plus haut responsable de l’époque, Ernst Marti, qui disait notamment : « La mentalité de nombreuses personnes aux cheveux longs ne correspond pas au type et à la nature de la lutte. Si nous pensons au fait que ces opinions ont été introduites dans notre pays par des clochards, des voleurs et des vauriens qui ne cherchent qu’à empoisonner notre esprit d’État, à saper nos sentiments de patrie et à se rebeller et à manifester contre notre ordre social et tout le reste. qui a fait ses preuves dans notre pays.»

Marti s’est également inspiré de la gymnastique artistique internationale, qui se demandait à l’époque si les gymnastes aux cheveux longs devaient bénéficier d’une déduction de points pour leurs exercices. La NZZ a critiqué la position de Marti. À cause de tels slogans, elle craignait que le swing ne perde des jeunes, car ceux-ci aiment décider eux-mêmes de la façon dont ils se coiffent. Aujourd’hui, c’est un fait : la lutte est toujours populaire – et Lario Kramer est sur la liste de départ dimanche à Appenzell.

L’argument selon lequel les vieilles tresses devraient enfin être coupées lors du swing est également devenu si populaire parce que la polarisation peut générer des notes merveilleusement élevées. Enfin, les experts du tabloïd « Blick » qui ont perfectionné cet art le savent.

Ils ont appelé au professionnalisme sur le compteur courant de la part des arbitres, qui travaillent habituellement avec un simple chronomètre à main. Ou encore la suppression de la cérémonie au cours de laquelle les responsables remercient tous les partisans de l’événement, car les journalistes pensent que cela garantirait un processus plus fluide. Ou bien ils ont suggéré un festival avec un système de coupe dans lequel seuls les meilleurs lutteurs participeraient, qui seraient inévitablement ceux qui pourraient tirer un avantage financier décent de leur sport.

De telles visions ont peut-être poussé certains traditionalistes à presque laisser tomber le chéroot Rössli de leur bouche. Parce que ces idées torpillent dans une certaine mesure le volontariat, qui est d’une importance existentielle dans le swing. Cependant, le sens d’une cérémonie peut certainement être remis en question, car il est de bon ton que de plus en plus de fonctionnaires utilisent cette scène pour une auto-dramatisation ennuyeuse.

Conflits fraternels avec les gymnastes – la lutte libre a même été interdite

Si l’on parcourt l’histoire des Schwinger, il apparaît clairement qu’ils ne peuvent pas être persuadés de procéder aussi rapidement à des changements radicaux. Les livres d’anniversaire précédents dégoulinent de fierté en affirmant que le sport a toujours été préservé des influences étrangères. Le « décret sur les trains », publié avant la Seconde Guerre mondiale, en témoigne également. Les lutteurs se sont ainsi distancés des sports connexes après avoir observé avec méfiance comment les gymnastes et les lutteurs avaient des ambitions au-delà des frontières nationales.

Il y eut un conflit fraternel avec l’association de gymnastique, dans lequel les plus hautes autorités fédérales furent impliquées. Et l’ESV a interdit les lutteurs et les arbitres qui participaient à des compétitions de lutte libre. Robert Roth, roi de la lutte en 1919 et 1921, devenu entre-temps champion olympique de lutte à Anvers, n’en fut plus particulièrement affecté. Il raconta plus tard comment il avait pu explorer le monde grâce à la lutte ; au Canada, on l’avait choisi pour être chef indien.

L’ESV a toujours insisté sur son indépendance malgré des subventions alléchantes. Alors que personne ne voulait l’assurer, il a rapidement créé son propre fonds de secours. Et il reste encore beaucoup de cet esprit défensif. L’ESV, par exemple, a cédé les droits de télévision à un prix relativement bas si en retour sa philosophie était respectée et si elle bénéficiait d’un niveau de distribution élevé.

Mais cette résistance est de plus en plus mise à l’épreuve. Plus de couverture télévisée signifie également plus d’éclairage, ce qui peut conduire à davantage de plaintes et de discordes lorsque de nobles valeurs sont ignorées. Cela augmente la pression sur les oscillateurs. Même à l’occasion du 100e anniversaire de l’ESV, on disait que les lutteurs ne devaient pas considérer leur sport comme l’essentiel de leur vie, mais plutôt leur métier. Aujourd’hui, pour la plupart des lutteurs de haut niveau, ce rapport est inversé.

Ceux-ci sont autorisés dans les RS sportives de haut niveau. Et presque tout le monde a derrière lui un psychologue du sport. Christian Stucki et Joel Wicki étaient accompagnés d’un masseur d’âme lorsqu’ils ont remporté leurs titres royaux, qui les a accompagnés presque jusqu’à la sciure de bois. Samuel Giger s’appuie sur l’hypnose professionnelle. Le bénévolat est également affecté de cette manière.

Fabian Staudenmann, autre favori du dimanche, est étudiant en mathématiques – et réfute ainsi le cliché du sport paysan. Mais ce que les traditionalistes ont tendance à oublier : même dans les temps anciens, il y avait des universitaires parmi les lutteurs ; Médecins, naturalistes, poètes, prêtres. On ne sait pas si un coiffeur pour hommes était également présent.