2024-05-02 00:07:01
Année 2030, pôle sud lunaire. Le foret de la pelle minière perce le régolithe et avance dans la croûte. Les moteurs émettent un bourdonnement monotone jusqu’à ce que soudain les moniteurs annoncent un changement dans la composition du sol lunaire et que le bourdonnement mécanique devienne plus aigu. Les techniciens des sociétés minières examinent les données. Malgré tout ce qu’ils voulaient, ils ont du mal à y croire : ils ont trouvé de l’eau liquide.
Pour les prochains jours tout n’est que bonheur. La base minière disposera d’un approvisionnement garanti en eau pour la consommation humaine, pour l’agriculture et pour la production de carburant. Les actions de la société atteignent non pas les nuages, mais la Lune elle-même. Mais David, un technicien qui effectue des analyses chimiques de l’eau, fait une découverte encore plus surprenante. L’eau trouvée sur la Lune regorge de formes de vie microbiennes qui ne sont pas basées sur des nucléotides d’ADN terrestre. Ce sont de véritables organismes extraterrestres, des formes de vie originaires de la Lune.
De retour sur Terre, et les pieds dessus, nous pouvons confirmer qu’il y a de l’eau sur la Lune. Le reste n’est encore que fiction, mais avec un horizon de possibilités.
Et si les lieux habitables étaient déjà habités ?
Traditionnellement, nous pensons qu’un planète habitable Il doit être à bonne distance de son étoile, et il doit également disposer d’une atmosphère suffisamment épaisse pour maintenir l’eau liquide. A cela s’ajoute qu’il faut un champ magnétique puissant pour préserver cette atmosphère, un axe de rotation stable avec une légère inclinaison et une vitesse de rotation qui permet la redistribution de la chaleur entre les pôles et l’équateur de la planète. Le fait est qu’après tout ce qui précède, nous nous retrouvons avec une planète « jumelle » de la Terre.
Mais si une planète ressemble autant à la Terre, il faut s’attendre à ce qu’elle ne soit pas simplement habitable, mais qu’elle soit en fait une planète déjà habitée. Et on peut dire la même chose d’autres endroits où des êtres humains pourraient s’installer, par exemple dans le lunes de Jupiter et Saturne. Étant donné que nous aurions besoin de conditions minimales, notamment la présence d’eau, il n’est pas totalement déraisonnable de penser qu’il existe déjà une vie indigène dans ces lieux potentiels pour s’établir.
Que ferions-nous si une lune possédait un riche site minier à côté d’un lac où la vie pourrait être perdue si nous exploitions ce site ?
Un cas de conscience
David réalise le plus incroyable de ses rêves : il est technicien dans une base minière lunaire. Presque tous les jours, vous avez l’occasion de jeter un œil à la Terre, une belle sphère bleue, avec des taches blanches, brunes et vertes. Lorsque vous préparez un rapport détaillé de vos découvertes pour votre superviseur, vous envisagez la possibilité de rédiger également un article scientifique, mais vous n’êtes pas sûr que cela soit possible. Si seulement il avait lu en détail les petits caractères du contrat et surtout cette clause de confidentialité… La possibilité lui vient à l’esprit que l’entreprise décide de cacher la présence des microbes lunaires et de les sacrifier pour ne pas perdre d’avantages économiques.
Pourraient-ils lui ordonner de se taire ? Serait-il capable d’être complice d’un génocide ? Faut-il faire connaître sa découverte à l’extérieur de l’entreprise ? Ce qui semblait être le jour le plus cool de sa vie se transformait soudainement en le jour le plus difficile et le plus incertain.
La valeur de la controverse de Valladolid
La controverse de Valladolid, qui s’est produite au XVIe siècle, représente une étape unique dans l’histoire de l’humanité. A cette époque, la monarchie hispanique était en pleine expansion dans le Nouveau Monde. Cependant, c’est à cette époque qu’il mène cette profonde réflexion sur l’éthique et le droit dans le contexte de la conquête.
Le débat, organisé dans la ville espagnole de Valladolid en 1550, opposait deux personnalités marquantes de l’époque : Bartolomé de las Casas, défenseur des droits des peuples indigènes, et Juan Ginés de Sepúlveda, qui plaidait en faveur de la légitimité de l’État espagnol. conquête et domination sur les Amérindiens. Cette confrontation intellectuelle, parrainée par la Couronne elle-même, cherchait à déterminer si l’expansion coloniale était moralement et légalement justifiée.
La Couronne espagnole a eu le courage de remettre en question les fondements de son entreprise. C’est la seule fois où une puissance a fait une pause dans ses conquêtes pour discuter et parvenir à la conclusion que « l’autre » a le droit d’être traité avec justice et humanité.
Éthique et légalité face à la vie extraterrestre
David avait travaillé pendant deux ans dans une exploitation pétrolière où il analysait l’eau qui remontait à la surface après avoir été injectée pour fracturer la croûte et en extraire les hydrocarbures. Il détectait systématiquement le benzène, le toluène, l’éthylbenzène ou le xylène, produits toxiques et cancérigènes. Mais ces conclusions ont toujours été blanchies par des astuces juridiques et d’autres de nature douteuse. Entre ce qu’il a trouvé et ce qu’il a vu dans les communications officielles de l’entreprise, il y avait un gouffre. Il lui semblait que Responsabilité sociale des entreprises Ce n’était rien d’autre que du maquillage.
Heureusement, il a été sélectionné pour un nouvel emploi sur la Lune et a quitté la compagnie pétrolière.
Actuellement, l’Administration nationale de l’aéronautique et de l’espace des États-Unis (NASA), l’Agence spatiale européenne (ESA), l’Agence spatiale japonaise (JAXA), l’Agence spatiale chinoise (CNSA), l’Agence spatiale fédérale russe (Roscosmos) et d’autres organismes ont protocoles de protection planétaireà la fois pour protéger la Terre et les autres corps célestes d’éventuels cas de contamination biologique.
La controverse de Valladolid, bien que située dans un contexte historique spécifique, reste d’actualité aujourd’hui pour rappeler la nécessité de réfléchir aux implications éthiques de nos actions, en particulier lorsqu’il s’agit d’explorer et de coloniser de nouveaux territoires, car que ce soit sur Terre elle-même ou dans l’espace.
Il s’agit d’un exemple éloquent de la façon dont l’histoire peut servir de guide dans la recherche de réponses aux défis éthiques et moraux auxquels nous sommes confrontés en tant qu’espèce exploratrice et colonisatrice de l’univers.
Pour l’instant, il suffit de se demander si nous aurons le courage dont a fait preuve la monarchie hispanique il y a près de 500 ans ou si, au contraire, nous répéterons des comportements génocidaires comme ceux de Sir Jeffrey Amherst. Au XVIIIe siècle, ce commandant des troupes anglaises en Amérique du Nord préconisait la distribution de couvertures infestées de variole aux Amérindiens.
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