Que signifie pour vous « ne pas faire de mal » ? – Mondoweiss

Le 20 octobre, trois jours après le bombardement de l’hôpital Al-Ahli dans le nord de Gaza et près de deux semaines après l’attaque du Hamas contre Israël, le conseil d’administration d’une section de l’American Psychological Association – la section de psychanalyse pour la responsabilité sociale a publié une déclaration selon laquelle ressenti pour beaucoup d’entre nous, Palestiniens de la diaspora et dans notre pays, très réconfortant. Nous nous sommes sentis observés, reconnus et reconnus, et c’était particulièrement émouvant car cela venait d’une institution américaine.

Voici des captures d’écran de la déclaration originale :

Une discussion s’ensuit sur la liste de diffusion de la section, où la déclaration est critiquée et, dans une certaine mesure, ridiculisée. Il y a eu de nombreux échanges de messages sur une liste de diffusion privée sur le sujet. Quelques jours après la publication de la déclaration, que beaucoup avaient applaudie et saluée, elle a été retirée. Il semblerait qu’il ait été retiré à la demande de l’administration de l’APA.

Comment peut-on pontifier sur le moralisme et, du même souffle, faire du mal en faisant taire les voix réfléchies qui réclament la fin du génocide ?

Le nettoyage ethnique nécessite non seulement la dépossession des terres et des biens, l’emprisonnement et l’expulsion, mais il nécessite également l’effacement des récits, la réduction au silence et la réduction au silence. Je ne m’attends pas à ce que ce que je dis dans un article comme celui-ci soit surprenant. Ce qui est particulièrement intéressant, c’est lorsque certaines de ces tactiques sont employées par un groupe de psychanalystes faisant partie d’une section qui revendique la responsabilité sociale.

Lorsqu’il s’agit de la Palestine et du discours dominant, vous connaissez le principe : toute critique d’Israël est si souvent qualifiée d’antisémite, le bombardement de Gaza est justifié au nom de la lutte contre le Hamas, et dans une zone avec l’une des plus fortes densités de population au monde. Sur la planète, nombreux sont ceux qui croient encore à la falsification et à la justification du meurtre de civils par le « Hamas et les Boucliers humains ». Il est tout à fait regrettable et décourageant de constater qu’une telle naïveté est adoptée par des psychanalystes bien établis.

Seule une poignée de psychanalystes membres de la section en discussion ont pris sur eux de critiquer publiquement et en privé cette déclaration. Pour ajouter l’insulte à l’injure, certains ont décidé de se lancer dans une psychanalyse à part entière et ont utilisé, je dois le dire, des concepts psychanalytiques inutiles et stériles pour critiquer une déclaration appelant à la fin du génocide.

Lors de discussions privées, on m’a dit que la déclaration n’était pas assez « neutre ». L’idée de maintenir la neutralité face au génocide dépasse mon entendement.

Le Conseil a en outre été critiqué pour avoir assimilé le projet sioniste au génocide : comment décririez-vous autrement Deir Yassin et les nombreux massacres qui ont suivi ? Comment appelleriez-vous l’expulsion de 750 000 habitants du territoire et la destruction de 450 villages ? Et ce n’est que le début de plus de sept décennies de souffrances indicibles et de déshumanisation.

D’autres semblent objecter que le 7 octobre s’inscrit dans le contexte de 75 années d’oppression et de souffrances incessantes. Si nous comprenons le terrorisme comme une violence visant des civils à des fins politiques, alors, de mon point de vue, la résistance armée palestinienne n’est pas plus du terrorisme que les actions d’Israël, des États-Unis, du Canada, du Royaume-Uni, de la France, et ainsi de suite. . S’il vous plaît, prenez un moment et écoutez Norman Finkelstein réponse à la description du Hamas par Bernie Sanders. Cependant, mon intention n’est en aucun cas de justifier le meurtre et le meurtre de qui que ce soit. Nous, Palestiniens, pour citer ma chère amie et collègue, le professeur Nadera Shalhoub-Kevorkian, sommes pour la vie et l’habitabilité. Nous sommes pour la dignité, la justice et la liberté. Nous sommes contre le meurtre, la torture et l’humiliation.

Nous devons toutefois reconnaître que l’oppression engendre la résistance. Pour paraphraser le regretté Secrétaire général de l’ONU, Kofi Annan : ignorer les motivations de ceux qui commettent d’horribles actes de violence pourrait nous conduire à jouer le rôle d’instigateurs de violence. C’est pourquoi placer le 7 octobre dans le contexte de 75 ans de terreur contre les Palestiniens est non seulement correct mais nécessaire.

Au cours des quatre dernières semaines, des amis et collègues attentionnés m’ont approché : « Comment vas-tu ? demanderaient-ils. Moi-même, et peut-être beaucoup d’autres membres de ma communauté arabe et palestinienne, nous sentons changés à jamais. Je sais maintenant, à un niveau viscéral, ce que signifie être l’autre, ce que cela signifie que ma vie et celle de personnes comme moi sont non seulement insupportables (comme l’a si bien dit Judith Butler) mais aussi jetables.

Je me sens aussi plus fort et plus ancré que jamais. Je ressens dans mes os ce que signifie le Sumud palestinien (persévérance inébranlable). Je refuse, je refuse totalement, d’adhérer à la rhétorique déshumanisante. Je suis déterminé à ne pas me sentir vaincu et je trouve certainement très encourageant et réconfortant de voir des masses de personnes partout dans le monde descendre dans les rues pour réclamer un cessez-le-feu.

La vérité éclate enfin. Il ne s’agit pas du premier, du deuxième ou du troisième massacre – à commencer par Deir Yassin en 1948, Tantura, Sabra et Chatila, puis Gaza, encore et encore. Cependant, mes chers amis, c’est la dernière !

Lors de la marche nationale du 4 novembre à Washington, DC, on nous a rappelé qu’il y a à peine 40 ans, une marche similaire avait eu lieu pour mettre fin à l’apartheid en Afrique du Sud.

Le projet sioniste de nettoyage ethnique de la Palestine, par tous les moyens nécessaires, est désormais au grand jour, aux yeux de tous. Le moment est venu pour les masses, qui sont déjà descendues dans la rue, de changer la trajectoire que nous avons suivie.

Ce qui semble avoir manqué dans tout le débat qui a suivi autour de cette déclaration, c’est que tout ce que nous, Palestiniens et nos partisans, souhaitons immédiatement, c’est un cessez-le-feu et la fourniture de nourriture, d’eau et d’une assistance médicale indispensable à Gaza. Est-ce que tu comprends? Réalisez-vous qu’en vous opposant à un appel au cessez-le-feu, vous condamnez fondamentalement plus de 2 millions de personnes à mourir de faim ? Je pense que vous le savez, mais choisissez de ne pas y penser, tout comme vous ne pensez pas aux nombreux crimes d’Israël et n’en discutez pas.

En tant que professionnels soucieux du bien-être mental des gens, notre rôle est d’arrêter immédiatement le génocide pour le bien de tous les habitants du pays de toute religion. Sinon, comment peut-on vivre/dormir/éduquer/écrire/publier/traiter… quand on est complice d’un génocide en cours ? Les membres de Jewish Voice for Peace ont pris sur eux d’insister sur un cessez-le-feu maintenant, et j’espère que nous, en tant qu’agents de santé mentale, pourrons prendre nos responsabilités et ne pas parler mais CRIER et déclarer, « pas en notre nom ».