Il Le 12 décembre de chaque année est une date importante et importante pour de nombreux Mexicains. Et cette journée commémore le apparition de la Vierge de Guadalupeun événement miraculeux s’est produit au 16ème siècle sur le Cerro del Tepeyac, au nord de Mexicooù le Basilique de Guadalupe.
Ce jour-là, il est très courant que des personnes de différentes régions du Mexique effectuent un pèlerinage depuis leur lieu d’origine jusqu’à la basilique, située dans la mairie. Gustavo A. Madero (GAM).
L’origine du culte de la Vierge de Guadalupe se trouve dans un sanctuaire préhispanique, situé sur le Cerro del Tepeyac. Voilà comment ça s’explique Université nationale autonome du Mexique (UNAM) Dans un article publié sur le site officiel du Institut de recherche historiqueintitulé Mythes et réalités sur l’origine du culte de la Vierge de Guadalupe. Dans cet article, il est souligné que le sanctuaire préhispanique était dédié à la déesse Tonantzin.
Vers 1525, Le sanctuaire a été transformé par les frères évangélisateurs en ermitage catholique. dédié à la Vierge Marie. Pour adorer la Vierge, Les frères y ont placé un tableau où elle était représentée comme l’Immaculée Conception, fabriqué par un Indien nommé Marcos, et auquel on attribua bientôt des pouvoirs miraculeux.
Au cours de la seconde moitié du XVIe siècle, une légende est née parmi les peuples indigènes éduqués à l’espagnole selon laquelle Il raconte l’origine de l’ermitage et l’image miraculeuse.
Selon la tradition, il est expliqué dans l’article de la plus haute maison d’études, parmi les Les 9 et 12 décembre 1531, 10 ans après la conquête de Mexico-Tenochtitlan, Cette Vierge est apparue à quatre reprises à un Indien d’origine modeste appelé Juan Diego, sur le Cerro del Tepeyac, qui est également connu sous le nom de Colline de Guadalupe.
Aux deux premières occasions, la Vierge aurait demandé à l’Indien d’en avertir l’évêque de Mexico, Frère Juan de Zumárraga, qui a souhaité qu’au lieu de l’apparition Une église fut érigée pour qu’elle puisse devenir la patronne des habitants de la Nouvelle-Espagne et leur intermédiaire devant Dieu.
Zumárraga était incrédule face à l’histoire de l’indigène et a demandé une preuve de la véracité des faits. La Vierge accepta de le donner, et lors d’une quatrième apparition Il demanda à Juan Diego de grimper au sommet de la colline aride et de couper des roses de Castille pour les apporter à l’évêque. L’Indien rassembla les fleurs dans une couverture de coton qu’il avait nouée sur son épaule et l’étala devant l’évêque : Les fleurs tombaient au sol et l’image de la vierge y était gravée.
Lors de la cinquième apparition, cette fois pour Juan Bernardino, un oncle de Juan Diegola Vierge accomplit son premier miracle à guéris-le de la peste. Zumárraga a remercié Dieu pour ces miracles et Il ordonna la construction de l’église demandée par la Vierge et y plaça la tilma avec le tableau, attribué aux anges ou à Dieu lui-même.
La réalité est que Le culte de la Vierge de Guadalupe remonte à la première période de la colonisation espagnoleet fait partie du processus d’évangélisation des peuples indigènes. Comme déjà mentionné, le Cerro del Tepeyac était un lieu sacré à l’époque préhispanique, car il y avait un sanctuaire pour la déesse mère. Tonantzin, qui, avec Ometéotl, formait le couple de dieux primordiaux du panthéon mexicain.
Le lieu était très visité par les pèlerins, dont certains venaient de lieux très lointains, qui transportaient offrandes à la déesse et offraient des chants et des danses, selon la coutume indigène.
Les soldats espagnols connaissaient ce sanctuaire durant la guerres de conquête, puisqu’il était situé dans le proximité de Mexico-Tenochtitlan. Gonzalo Sandoval, célèbre capitaine de Hernán Cortés établit son quartier général à cet endroit et les Espagnols s’y réfugièrent le 30 juin 1520 pendant la soi-disant Nuit Triste.lorsqu’ils durent fuir la ville, vaincus par les Mexica.
Après la Conquête, le lieu consacré à Tonantzin Il a été transformé par les frères franciscains en un ermitage chrétien dédié à la Vierge Marie. Cela faisait partie des stratégies des évangélisateurs de remplacer les lieux de culte par des ermitages chrétiens.