Catalina, la grand-mère de Loan, l’enfant disparu il y a plus de 10 jours, a mentionné Pomberito en parlant de la disparition de son petit-fils dans plusieurs interviews télévisées. Cette figure énigmatique, profondément ancrée dans le folklore guarani, a suscité curiosité et intrigue autour de l’affaire.
Lorsqu’on lui demande ce qu’elle pense de la disparition du petit garçon, la vieille femme répond : “Ils m’ont dit que Pomberito l’avait peut-être emmené.” Il a également mentionné que dans la zone du 9 juillet, à Corrientes, « ils ont des trous dans les arbres ». “C’est le diable qui sort à midiquand le soleil est chaud et qu’il y a de nombreuses hérésies devant les créatures », a-t-il plongé dans le mythe populaire.
El Pomberito : gardien de la nature et double-face
Le Pomberito, également connu sous le nom de Pombero, est un figure mythique avec une longue histoire dans les cultures guarani du Paraguay, de l’Argentine et du Brésil. Il est représenté comme un homme petit et robuste, avec une longue barbe qui cache son visage, des pieds pointés vers l’arrière et un chapeau de paille qui le protège du soleil. Il vit dans les forêts et les zones rurales, où il agit en tant que gardien de la nature et de ses créatures.
Les autoritaires n’aiment pas ça
La pratique du journalisme professionnel et critique est un pilier fondamental de la démocratie. C’est pourquoi cela dérange ceux qui croient détenir la vérité.
Cet être mythique est connu pour son double nature. D’une part, il est considéré comme un protecteur bienveillant qui aide les agriculteurs et les bergers, à prendre soin de leurs récoltes et de leurs animaux en échange de petites offrandes comme du tabac, du miel ou de la canne à sucre. On dit même que peut guider les voyageurs perdus dans la forêt et protéger les enfants qui s’y aventurent.
Cependant, le Pomberito a aussi un côté sombre et espiègle. Il peut se venger de ceux qui ne respectent pas la nature ou se moquent de lui. On dit qu’il peut faire des bruits étranges la nuit, siffler de manière inquiétante et même kidnapper des enfants qui vont trop loin dans les bois sans autorisation. Certains pensent qu’il peut changer de forme, devenir invisible et même imiter la voix d’un humain ou d’un animal.
Cette histoire a une présence clé dans la culture de Corrientes, qui convainc ses garçons et ses filles de dormir la sieste sous la menace que, sinon, Pomberito les emmènera à la montagne. Il a également été utilisé pour naturaliser et rendre invisibles les agressions sexuelles et les violspuisque le Pombero est responsable de grossesses non désirées dans les zones rurales.
Le mythe de Pomberito : reflet du lien avec la nature et la tradition orale
Le mythe de Pomberito est le reflet de la profonde lien entre les cultures guarani et la nature et sa croyance dans les êtres spirituels qui l’habitent. A travers cette figure, sont transmises des valeurs telles que le respect de l’environnement, l’importance de vivre en harmonie avec lui et les conséquences de ne pas le faire.
Ces légendes ont été transmises oralement de génération en génération, gardant vivante une riche tradition culturelle qui constitue une part essentielle du patrimoine de la région. La mention de Pomberito par la grand-mère de Loan rappelle la persistance de ces croyances et leur pertinence dans la vie quotidienne de nombreuses communautés.même dans les moments tragiques, comme la disparition de l’enfant.
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Valdés a prévenu que tous les indices sur la disparition de Loan menaient à la maison de sa grand-mère
Le gouverneur de Corrientes, Gustavo Valdés a assuré ce mardi que toutes les enquêtes sur la disparition de Loan Peña menaient à la maison de sa grand-mère. et aux anciens qui étaient présents au déjeuner organisé le jour de l’incident.
“Après les travaux qui ont été réalisés, le ratissage de 500 hectares, toutes les enquêtes mènent à la maison et aux anciens présents“, a expliqué le président provincial dans des déclarations à l’émission de radio “Cristina sans tours.” Valdés a souligné, à propos de la disparition du garçon de cinq ans dans la ville de 9 de Julio, que pour le moment, “Ce que disent les procureurs, c’est qu’il s’agirait d’une affaire de trafic ou de cooptation dans un but qui n’a pas été déterminé”.
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“Nous ne devons exclure aucune hypothèse et qu’il y ait davantage de personnes impliquées”, a ajouté le gouverneur. Valdés a déclaré que l’intention était d’examiner toutes les communications du 9 juillet au moment de la disparition, soulignant qu’il s’agissait d’un lieu “qui n’est pas très grand”.
Cependant, Il a souligné que c’est la Justice fédérale, qui dispose des outils nécessaires, qui doit déterminer si l’acte a été commis par un « gang international » ou un groupe ayant des « connexions impliquées ». Concernant les soupçons sur les agissements du commissaire Walter Maciel, accusé d’avoir entravé l’enquête sur la disparition survenue le 13 juin, il a rappelé que c’est la police de Corrientes elle-même qui a fourni les preuves pour l’accuser.
ML / ED
