« Qui est ce clown ? », quotidien Junge Welt, 25 novembre 2024

L’ouvrière blonde a l’air sombre : « Pas le temps ! Il y a une grève aujourd’hui, camarade !” Lucky Luke a l’air surpris, tout comme le lecteur qui a tenu dans sa main pour la dernière fois un magazine de la série sur le Cavalier Solitaire il y a environ 30 ans.

Morris, le créateur de Lucky Luke, a avoué un jour que le cow-boy était un peu ennuyeux. Il impute ce défaut à l’éditeur, qui voulait un héros « parfait ». En effet : le vacher travaille sans arrêt, arrête d’innombrables petits escrocs et amène occasionnellement du bétail d’un point A à un point B – tout cela pour de l’argent. Il vit sans prétention et modestement, le bon gars, il a même arrêté de fumer. Un rêve de la classe dirigeante.

Lucky Luke semble taillé sur mesure pour cette tâche dans « Last Round for the Daltons », le 102e tome de la série : il est censé arbitrer un conflit de travail dans les brasseries de la capitale américaine de la bière, Milwaukee, dans l’État du Wisconsin.

C’est peut-être loin du Far West, mais les gens là-bas sont toujours laissés pour compte. Pas de duels, pas d’exécutions, pas de jeux de hasard – sans alcool, le sentiment de débauche anarchique qui rend supportable la saisie brutale des terres disparaît.

L’histoire n’est pas entièrement tirée de l’air. En 1953, il y a eu une grève légendaire dans les brasseries de Milwaukee. Plus de 7 000 travailleurs se sont mis en grève dans six brasseries. Les fûts sont restés vides pendant 76 jours. Les syndicats ont finalement pu faire valoir leurs revendications. Et ce n’est qu’en septembre et octobre de cette année qu’il y a eu de nouvelles grèves dans plusieurs brasseries de la ville, par exemple celle de Miller.

Comme nous l’a appris Alice Cooper dans « Wayne’s World » (1992), le nom Milwaukee signifie « Bon Pays » selon d’autres interprétations, « lieu de rencontre » serait également envisageable ; Sans importance, autre chose est crucial pour la musicienne de rock Alice Cooper : Milwaukee est la seule grande ville américaine dirigée par trois maires socialistes entre 1910 et 1960. Parce que les socialistes de Milwaukee aimaient parler lyriquement du système d’égouts de la ville, leurs politiques réformistes et « pragmatiques » ont été surnommées « le socialisme des égouts ».

La bière et le socialisme sont donc ce qui définit Milwaukee. Tous deux ont été amenés par des immigrés allemands – et c’est à eux que le cow-boy Lucky Luke doit faire face dans sa dernière aventure. Il y a de la choucroute, des escalopes à manger, et un flingueur comme Lucky Luke doit s’arrêter au feu rouge. La traduction vivante en allemand garantit que l’enchaînement des clichés ne semble pas fatiguant.

La médiation de la grève ne se déroule pas sans heurts. “Qui est ce clown ?” crient les ouvriers alors que Lucky Luke se lève lors d’une réunion et exige qu’ils reprennent la production. » Camarades ! Jetez l’espion dehors ! » Il y a une grêle de poings, la police tabasse tout le monde et le cow-boy est également arrêté. En fin de compte, il agit comme superviseur pour les briseurs de grève amenés des prisons au nom des propriétaires de brasseries.

Y compris ses éternels adversaires, les Dalton. Ils veulent s’adresser au fonds de grève du syndicat et, pour ne pas attirer l’attention, ils portent des pantalons de cuir et s’appellent Jörg, Wilhelm, Jakob et Hänsel au lieu de Joe, William, Jack et Averell. Mais lorsqu’ils ouvrent la boîte dans la salle des syndicats, ils n’ont pas d’argent entre les mains, mais « Le Capital » de Karl Marx. « Nous avons été trompés ! » dit Jörg.

Mais ce ne sont pas les Dalton qui sont trompés, mais plutôt les ouvriers de la brasserie – cela peut être révélé car il faut s’y attendre autrement. La bière coule à nouveau, les ouvriers et les propriétaires de brasserie trinquent. «Bonne humeur parmi le prolétariat des chopes», dit l’un des Dalton.

Comment pourrait-il en être autrement ? « Happy Lukas », comme l’appellent les Allemands, est le médiateur du compromis paresseux. Les travailleurs ne reçoivent pas les moyens de production, mais plutôt la « transition » vers la semaine de 60 heures et 50 centimes de plus par jour. Si seulement ils n’avaient pas laissé les volumes de Marx pourrir dans les cartons.