2024-12-08 10:37:00
Juge Mohammad Fayaz Alam Ghasemi
Darul Qaza Nagpara, Bombay.
8080697348
Il est important de protéger l’honneur et la dignité des non-musulmans :
Pour rendre la vie sociale paisible et à l’abri des calamités, le plus important est d’assurer la protection de l’honneur et de la dignité, car tout être humain aime son honneur, tandis que l’humiliation provoque une grande détresse, une grande anxiété et un retard mental, conscients du tomber, répandre le mal, les calomnier, se moquer d’eux, les médiser, les accuser et les calomnier. Lagna et les autres sont des péchés majeurs, ils provoquent de nombreuses tentations, querelles, bagarres et meurtres. En cela, musulmans et non-musulmans sont tous égaux. Il n’est pas permis de mettre aux enchères l’honneur de qui que ce soit. Comme s’il est nécessaire de protéger l’honneur et les manières d’un musulman, il est également nécessaire de protéger l’honneur et les manières d’un non-musulman.
Allah Ta’ala dit : Traduction : Ô vous qui croyez ! Ne vous moquez pas des autres, peut-être qu’ils sont meilleurs que ceux dont ils se moquent, et n’obligez pas les femmes à se moquer des autres femmes, peut-être que les gens dont ils se moquent sont meilleurs qu’eux. C’est une mauvaise chose d’être traité de péché après avoir cru, et ceux qui ne s’abstiennent pas de ces choses sont des gens cruels, ô Foi. Méfiez-vous de beaucoup d’hypothèses, certaines hypothèses sont des péchés, et ne tombez pas dans la calomnie de quiconque, et ne vous médisez pas les uns les autres. L’un d’entre vous aimera-t-il manger la chair de son frère décédé ? Vous-mêmes le haïssez et craignez Allah. En vérité, Allah est Très Repentant et Très Miséricordieux. Ô gens ! La vérité est que Nous vous avons tous créés à partir d’un mâle et d’une femelle et nous vous avons divisés en différentes nations et familles afin que vous vous reconnaissiez les uns les autres. Soyez les plus pieux et croyez qu’Allah est Omniscient et Omniscient. Conscient. (Sourate Hujarat : 11-13). Il n’est pas permis de le faire, de même qu’il n’est pas permis de médire sur les non-musulmans. (Darmukhtar avec Rid al-Muhtar : 4/171)
Pour être gentil avec les parents non musulmans et répondre à leurs besoins financiers :
Les personnes les plus étroitement liées dans les relations sociales sont les parents d’une personne, et ce sont eux qui sont les plus proches d’une personne. Associer quelqu’un d’autre à Allah dans Ses attributs et Ses actions spécifiques est appelé le Shirk et cela est fortement détesté en Islam. est un péché grave, donc la loi d’Allah est qu’Il pardonnera toutes sortes de péchés, mais Il ne pardonnera pas les péchés des polythéistes et la demeure des polythéistes sera l’enfer.
Allah Tout-Puissant dit : Traduction : En vérité, Allah Tout-Puissant ne pardonnera pas le péché de s’associer à qui que ce soit, et Il pardonnera un autre péché que ce péché s’Il le veut, et quiconque commet le Shirk sera dans une erreur lointaine. (Sourate Nisa : 116)
Mais malgré cela, si les parents d’un musulman sont polythéistes, alors l’Islam a ordonné la tolérance et le bon comportement à leur égard ainsi que le fait de les servir et d’être gentil avec eux.
Allah Ta’ala a dit ailleurs. Traduction : Nous avons exhorté l’homme à être gentil avec ses parents. Par conséquent, nous vous avons légué que vous devriez me remercier ainsi que vos parents. Vous devez vous tourner vers moi. S’ils vous poussent à commettre le polythéisme avec moi, ce que vous ne connaissez pas, alors ne les écoutez pas et comportez-vous avec eux selon ce que vous savez. » (Lukman : 14-15)
Il est rapporté de Hazrat Asma’, la fille de Hazrat Abu Bakr (RA), que sa mère qui était polythéiste est venue la servir, alors elle a interrogé le Messager d’Allah (PSL) à propos de sa mère : « Dois-je avoir pitié d’elle ? ?” Il dit : Oui, bien sûr, priez pour la miséricorde. (Bukhari, Hadith : 3183)
En fait, c’est le désir sincère et le souhait sincère de chaque parent que leurs enfants les rencontrent, leur demandent de bonnes nouvelles et, s’ils sont dans le besoin, répondent à leurs besoins. C’est pourquoi l’Islam a écarté ce désir naturel de l’homme et des parents, qu’ils le soient. Il est obligatoire de servir ceux qui ne sont pas musulmans et d’être gentil avec eux. Oui, si la foi est en danger en ayant des relations avec eux, alors il n’est pas permis d’avoir des relations avec eux.
Dans le célèbre livre de jurisprudence Hanafi, Hindia, qui a été compilé sous le patronage du Mughal Badshada Aurangzeb Alamgir, qu’Allah lui fasse miséricorde, il est dit que si les parents sont heureux, alors il est obligatoire pour ce musulman de payer leurs dépenses. , fais-leur du bien, sers-les et visite-les. (Inde : 5/348)
Bonté envers les non-musulmans ordinaires :
Dans leurs livres, les juristes ont établi un chapitre permanent sur le fait d’être gentil avec les non-musulmans, de cohabiter avec eux et de leur offrir des cadeaux et des cadeaux, ainsi que des invitations, etc. Ainsi, Al-Sirah al-Kabir, qui est le livre le plus ancien et le plus fiable de la jurisprudence Hanafi, contient ce chapitre : Après cela, Murtib a cité Abu Marwan al-Khuza’i qui Il a demandé à Hazrat Moudjahid, qui a traversé une grande obéissance, que j’ai des relations avec un polythéiste et que j’ai des biens en plus de lui, dois-je donc être gentil avec lui et laisser mes biens ? Alors vous avez répondu : Oui ! Soyez gentil avec lui.
Hazrat Imam Muhammad, qui est le grand imam de la jurisprudence Hanafi et un spécialiste de la jurisprudence, dit que notre problème est qu’un polythéiste, qu’il soit proche ou éloigné, est lié aux Ahl al-Harb, ou qu’il est une personne de l’alliance. , peut être traité avec miséricorde. : 1/96) C’est en hindi qu’il n’y a aucun mal à être gentil avec un non-musulman, qu’il soit non-musulman de quelque nature que ce soit. Soyez l’habitant du vent et d’autres lieux. (Hinde : 5/347)
Droits des voisins :
Dans la vie sociale, il est inévitable de se lever et de s’asseoir avec ses voisins et de demander leur soutien en cas de besoin. Un voisin est un voisin quelle que soit sa religion. Dans l’Islam, ses droits ont été décrits et il lui a été ordonné de soigner. bien. Le Coran. La crème contient :
Traduction : Adorez Allah et ne Lui associez rien d’égal. En effet, Allah n’aime pas ceux qui sont arrogants et vantards (Sourate Nisa : 36).
Dans ce verset, il est ordonné d’être gentil avec les gens, quelles que soient leur religion et leurs croyances, cela est donné pour le bien de l’humanité, donc si les parents, voisins, proches et voyageurs sont non-musulmans, il est nécessaire de les traiter. gentiment. J’ai : Traduction : Ce testament est fait à propos des voisins, qu’ils soient musulmans ou non, c’est l’opinion correcte (Tafsir al-Qurtubi : 5/184).
Les droits des voisins ont également été énoncés avec force dans les hadiths. Ainsi, Hazrat Aisha (qu’Allah l’agrée) dit que le Prophète (paix et bénédiction d’Allah sur lui) a dit que Hazrat Jibreel (que la paix soit sur lui) a continué à me conseiller sur le respect des droits de mes voisins, jusqu’à ce que je commence. penser que mon voisin ne devrait pas devenir héritier de la succession. (Bukhari, Hadith) Numéro : 6014 d’après Aïcha (qu’Allah l’agrée)
Il est rapporté de Hazrat Abu Shareeh (RA) qu’il (PSL) a juré trois fois et a dit : Par Dieu ! Cet homme ne peut pas être un croyant. Par Dieu, cet homme ne peut pas être un croyant. Les Compagnons ont dit : Ô Messager d’Allah ! Qui est cet homme ? (Boukhari, Hadith n° : 6016)
Dans un autre hadith, il est dit que celui dont les mauvaises actions ne protègent pas son prochain n’entrera pas au Paradis.
Conseils aux femmes musulmanes concernant les voisins :
On observe que les femmes établissent très rapidement des relations avec leurs voisines, c’est pourquoi le Prophète (ﷺ) s’adressa particulièrement aux femmes musulmanes et dit : Ô femmes musulmanes ! Un voisin ne doit jamais mépriser un simple cadeau pour son prochain, même s’il s’agit d’un sabot de chèvre. En d’autres termes, même si c’est une petite chose, il doit le donner à ses voisins.
Les voisins ne doivent pas être dérangés :
Il a été rapporté de Hazrat Abu Hurairah que le Messager d’Allah, paix et bénédictions sur lui, a dit que quiconque croit en Allah et au Jour dernier, ne doit pas faire de mal à son prochain et doit respecter son invité. (Sahih Bukhari : 6018, An Abi Huraira). Dans le célèbre livre de Fiqh, Bada’i al-Sana’i, il est dit qu’une personne doit s’abstenir de faire tout travail qui cause de la douleur et de la souffrance à son prochain. (Badi’ al-Sana’i : 6/264). Un autre endroit est qu’il est permis à un homme de disposer de ses biens de quelque manière que ce soit, mais cela n’est pas permis si cela cause des difficultés à son prochain. (Bada’i al-Sana’i : 7/29). Par conséquent, Allama Qurtubi dit que tous les hadiths concernant l’honneur du voisin sont absolus, par conséquent, les voisins non musulmans sont également inclus. (Tafsir Qurtubi : 5/188).
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