Révélé : le grand traître de l’Empire espagnol… il n’était pas si bon

2024-02-13 06:38:17
Le 3 juillet 1549, peu après que Christophe Colomb eut posé le pied sur Guanahani, la péninsule vécut quelque chose d’inhabituel pour l’époque : le Conseil des Indes demanda à Charles Quint d’organiser un débat au cours duquel « la manière dont les conquêtes de la Le Nouveau Monde a été créé. La maxime était qu’elles devaient être exécutées « équitablement et en toute sécurité de conscience » ; sans abus. L’empereur releva le gant et ordonna d’arrêter l’expansion jusqu’à ce qu’un conseil analyse les arguments avancés par les deux grandes personnalités concernant le problème américain : le Dr Ginés de Sepúlveda et un frère dominicain aussi populaire que controversé, Bartolomé de las Casas. . Il n’y a pas eu de résolution officielle à la soi-disant controverse de Valladolid ; du moins sur le papier. En pratique, le concept de « conquête pacifique », sans violence, utilisé par Las Casas, a motivé la réforme des lois indiennes et a encouragé un plus grand protectionnisme envers les indigènes. Une autre victoire pour un personnage qui, selon le docteur en histoire américaine d’ABC Esteban Mira Caballos, auteur d’essais tels que “La découverte de l’Europe” ou “Conquête et destruction des Indes, 1492-1573”, “a eu une influence incroyable depuis le début du XVIe siècle » dans des réglementations qui « contribuèrent à supprimer prématurément l’esclavage » et réformèrent des concepts aussi controversés que celui de l’encomienda (l’affectation d’indigènes à un sujet espagnol). “Le Dominicain était un érasmiste et un pacifiste”, ajoute-t-il. La légende noire est née Mira est l’une des nombreuses « lascasistas » qui existent. Même s’il soutient que c’est un travail risqué d’exposer ses théories dans des forums de discussion comme X, l’ancien Twitter. “Aujourd’hui, ils se jetteront à votre cou si vous ne lancez pas les pires adjectifs au frère et confirmez qu’il a donné naissance à la Légende noire espagnole”, insiste-t-il. Bernat Hernández est du même avis. Le professeur et chercheur du Centre d’études sur l’Amérique coloniale de l’Université autonome de Barcelone et auteur de la biographie « Bartolomé de las Casas » est direct. Dans des déclarations à ABC, il confirme que « réduire le vaste travail de ce penseur » à ses études sur les attentats perpétrés dans les Amériques « tombe dans la simplification ». Actualités associées standard Oui Le sacrifice du roi Léovigild pour forger l’Espagne : « Il a exécuté son fils pour ne pas briser le royaume » Manuel P. Villatoro José Soto Chica affirme que le monarque wisigoth a mis fin à la vie d’Herménégilde, qu’il adorait, avec le objectif qu’il n’ait pas été utilisé par ses ennemis politiques. Hernández a raison. Au téléphone, depuis Barcelone, le professeur nous révèle la raison de la haine qui existe envers Las Casas. Le germe de tout était le « Bref récit de la destruction des Indes », « ouvrage publié en 1552 » dans lequel le Dominicain compilait les atrocités commises par les conquérants de l’autre côté de l’Atlantique ; toujours avec lui probablement devant. Aujourd’hui, le frère est accusé d’avoir exagéré le nombre de morts indigènes – il a parlé de « massacres d’innocents et de dépeuplement de villages entiers » – et d’en accuser les Espagnols. “Quand le texte est tombé entre les mains des étrangers, ils l’ont utilisé contre l’Empire”, ajoute, en l’occurrence, Mira. Le résultat fut, du moins c’est ce qu’on nous a dit, la naissance du désormais populaire Black Legend. Faire le tour des personnages Aujourd’hui, les « lascasistas » montent sur le ring ; et ils le font même si cela leur coûte quelques coups. Ils commencent par un tir direct sur la plus grande accusation portée contre Las Casas : l’exagération des chiffres et les atrocités commises dans la « Brevísima ». Ils ne le nient pas, mais ils le replacent dans son contexte et appellent à comprendre les causes qui ont conduit le frère à l’utiliser. «C’était un texte qui voulait sensibiliser la monarchie aux problèmes qui existaient en Amérique et qui allait être lu devant le Conseil des Indes. Il cherchait à émouvoir le public, à faire voir au conseil d’administration ce qu’il avait en partie vécu de première main. C’est pourquoi il a utilisé des ressources rhétoriques telles que l’hyperbole ou les comparaisons avec les territoires péninsulaires”, explique Hernández. Copie de l’ABC « Brevísima » En ce sens, Mira se souvient de deux faits habituellement ignorés. D’une part, l’objectif de la « Brevísima » n’était pas de voir le jour. «Il a été édité sans autorisation et sans les licences nécessaires. En fait, l’édition de López de Gómara a été interdite, ainsi que la deuxième partie de celle de Fernández de Oviedo”, révèle-t-il. Philippe II tenta d’empêcher sa propagation, mais il était trop tard. En revanche, ce sont les puissances étrangères qui ont traduit le texte de manière indépendante et néfaste pour notre pays à partir de 1578. « Dans ses textes, Las Casas incluait les excès de tous les chrétiens : les Allemands du Venezuela, les Italiens… Mais dans Europe, ils ont changé le titre. Ils l’appelaient par exemple « tyrannie et cruautés des Espagnols » », ajoute-t-il. Hernández est d’accord avec son collègue et affirme en outre qu’en dehors de nos frontières, “de terribles gravures et vignettes ont été incluses pour illustrer l’œuvre”, ce qui a accru son impact. “À partir de l’édition de De Bry, les Indiens ont commencé à voir des femmes et des enfants assassinés embrochés… Tout cela n’était pas la faute de Las Casas, cela ne fait pas de lui le père intellectuel de la Légende Noire, comme on le répète aujourd’hui.” Changement de paradigme Dans tous les cas, les « lascasistas » préfèrent se concentrer sur le travail et les bénéfices du personnage ; qui, comme on dit, étaient nombreux. «Il a fondé sa vie sur la défense des droits des indigènes. Il est arrivé en Amérique comme soldat en 1502, mais a connu un processus de conversion grâce à la prédication des dominicains à Hispaniola en 1510″, explique Hernández. Là, des précurseurs comme le frère Antonio de Montesinos l’ont mis sur le chemin de la protection des indigènes. En 1516, il était déjà l’un des personnages les plus combatifs des Amériques et, à ce titre, il adressa au cardinal Cisneros un « Mémoire des remèdes » dans lequel il insistait sur la suppression des repartimientos et des encomiendas et sur la liberté des peuples indigènes. . Las Casas, dans une peinture du Capitole ABC Sa maxime était la soi-disant « conquête pacifique », mais avec des réserves. «Cela n’a pas rompu avec le plan qu’avait la Couronne. Il n’a jamais remis en question la légitimité de l’occupation des Indes, seulement les procédures », révèle Mira. Et il semble que cela ait fonctionné puisque, selon Hernández, son travail a été essentiel pour que la monarchie ait les deux yeux tournés vers le Nouveau Monde. «Le noyau dominicain et franciscain était à l’origine des lois de Burgos de 1512, dans lesquelles l’esclavage était interdit. Mais là où son rôle s’est le plus illustré, c’est dans les nouvelles lois de 1542, qui impliquaient l’abolition de l’encomienda”, complète le professeur. Auteur prolifique Les experts sont également piqués par le fait que la « Brevísima » ait occulté le reste de l’œuvre prolifique de Las Casas, dont il disposait pourtant. «Il a transcrit le journal de bord du premier voyage de Colomb. C’est un texte que nous ne connaîtrions pas sans lui”, explique à ABC Luis Pose Regueiro, diplômé en histoire de l’Université grégorienne de Rome et auteur de “Christophe Colomb : le premier évangélisateur de l’Amérique”. L’auteur confirme que, désireux de laisser un témoignage sur l’histoire du Nouveau Monde, le frère Bartolomé a rencontré Hernando, l’un des fils du navigateur : « Il lui a donné une infinité de lettres et de documents de son père. Aujourd’hui, certains disent qu’il l’a inventé, mais nous savons que l’information est vraie grâce à des témoignages comme celui de Pedro Mártir de Anglería. Nouvelles connexes standard No Angels vengeurs de l’Holocauste: chasseurs nazis contre les acolytes en fuite du Reich Manuel P. Villatoro standard No Spanish Way: a découvert le mythe derrière l’arme logistique des Tercios de la monarchie hispanique Manuel P. Villatoro Tout ce matériel Il a également été utile pour éclairer son « Histoire des Indes » : trois volumes colossaux qui couvrent tout, depuis les détails des cultures qui habitaient les Amériques, jusqu’aux caprices des navigateurs qui se sont aventurés vers l’Atlantique. « Nous connaissons les Tainos antillais grâce à lui ; C’est l’une des rares sources qui les approfondit avec Gonzalo Fernández de Oviedo. Et il a également transcrit, ligne par ligne, le travail du frère Ramón Pané sur les indigènes qu’il avait vus et étudiés », ajoute Mira. Et cela, sans parler de « l’Apologétique », dont le sous-titre se passe d’explications supplémentaires : « Qualités, disposition, description, ciel et sol de ces terres ; […] et les modes de vie et les coutumes des habitants de ces Indes occidentales et méridionales. Pour Mira, la conclusion est que la « Brevísima » n’était que la pointe de l’iceberg. “C’était une anecdote à tous points de vue !” Et cela nous invite non pas à y rester, mais à voir le personnage dans son contexte.


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