Santé et Roman: EL DORKÓN

Il y a bien longtemps, lorsque l’aube du roman virtuel a fait son apparition sur le net, un frère nommé Willigermus et qui, comme il nous l’a annoncé, venait du XIIe siècle, nous a donné une leçon, l’une des rares dont je me souvienne , à noter.

Bien que la véritable leçon ait été la manière de la transmettre, elle nous a en même temps illustrés sur le symbolisme du dorkón. L’intérêt est tel qu’en hommage à la chèvre de montagne que vous, cher ami, portez à l’intérieur, nous vous décrirons :

Les paroles que nous adressa frère Willigermus étaient à peu près celles-ci :

“La chèvre de montagne que vous voyez là-bas, pécheurs (c’était nous), n’est pas à vous d’entrer dans la forêt de notre seigneur comte et de la chasser, car cela vous mènerait à la potence. Le dorkon est là pour que vous en tiriez des leçons .

Comme vous le savez, cet animal cherche sa nourriture au pied des montagnes mais aime les hauts sommets, car il possède la sagesse de Dieu, c’est-à-dire qu’il aime les hauts sommets, c’est-à-dire les prophètes, vers qui il lève son yeux. , d’où viendra l’aide (Ps., 120.1).

Il voit de loin ceux qui s’approchent de lui et sait s’ils vont vers lui avec des intentions malveillantes ou bienveillantes, de même que Notre-Seigneur, qui voit tout, connaissait les intentions de Judas lorsqu’il s’approcha de lui pour le trahir en lui donnant un baiser (Lc ., 22.48)”

Salomon, dans le Cantique des cantiques, dit : Voici, mon bien-aimé vient sautant par-dessus les montagnes, sautant par-dessus les collines. De la même manière, ce dorkon saute par-dessus les montagnes, c’est-à-dire les apôtres, et saute par-dessus les collines, qui sont leurs enseignements.

Mes enfants, sachez que Dieu voit tout et de loin, tout comme ce bouc qui voit tout ce que vous faites de loin, même si vous n’en avez même pas l’intuition.”

Après un bref séjour avec nous, Willigermus est retourné à son époque et à son lieu, nous laissant incertains s’il frapperait à nouveau à notre porte.

Quoi qu’il en soit, il nous restait cette réflexion claire : tu dois être comme le dorkón à l’intérieur de toi, paître tranquillement au pied des montagnes ; votre Nature intérieure saura voir qui vient à vous avec paix et qui avec malveillance. Votre destination est les hauts sommets, ne les quittez pas des yeux, car à partir de là, vous serez sauvé.

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Nous sommes conscients que, malgré ce qui est précisé dans le Physiologiste, la figure de la chèvre a reçu plusieurs autres significations moins positives. Mais aujourd’hui ici, on ne veut exalter que les belles choses. Pour cette raison, nous voulons fournir quelques informations curieuses qui feront sûrement sourire même les chèvres elles-mêmes :

Aux temps obscurs, quand quelqu’un voulait représenter quelqu’un avec une très bonne ouïe, ils peignaient une chèvre, parce qu’ils croyaient qu’elle respirait par ses oreilles : “La chèvre a un certain avantage à prendre l’air du dehors, comme le disent les contes pastoraux, car elle respire l’air par les oreilles et par le nez, car en se couvrant le nez elle ne ressent aucune douleur.” (His.ant.I 53-Horapolo)

Cela confirme également Opiano, qui, traitant des chèvres sauvages, dit que : “Ils ont un petit trou entre leurs oreilles qui mène au poumon, à travers lequel ils respirent, et s’ils le recouvrent de cire, ils suffoquent. Et ainsi les Égyptiens, voulant signifier un homme qui entend parfaitement, ont peint une chèvre, ce qui implique que l’ouïe parfaite est le souffle et la respiration de l’âme.”

connu comme chèvres ou chèvre de montagne, le mâle reçoit le nom de chèvre (lt. irquus, ircus) ou aussi bloc (du franc buco).

Dans les régions des Pyrénées orientales, on les appelle chamois, étymologie d’origine pré-romaine possible; selon Giese (cf. Rohlfs Gascon)peut-être un mot identique au basque izar « étoile », et qui aurait signifié à l’origine : “animal qui porte une étoile sur le front”

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