Scènes d’action de la littérature mondiale : quand Raabe fut expulsé de Souabe

Stand : 09.10.2023 | Temps de lecture : 3 minutes

UNLorsque la guerre prussienne-autrichienne faisait rage en 1866, la forme future de l’Allemagne était débattue sur les champs de bataille ainsi que dans les réunions politiques de Souabe. La question était de savoir s’il y aurait un nouvel Empire allemand, avec ou sans l’Autriche, qui sortait depuis un certain temps du brouillard des idées pour devenir une réalité. Les Souabes luttaient contre l’idée d’une fédération sans l’Autriche, qui serait alors dominée par la Prusse. Wilhelm Raabe, originaire d’Allemagne du Nord, en a fait l’expérience à Stuttgart en 1866.

Dans sa biographie de Raabe, Werner Fuld décrit comment les divergences politiques se sont affrontées lors d’une réunion populaire à la Liederhalle de Stuttgart le 12 juillet 1866, neuf jours après la victoire décisive de la Prusse à Königgrätz. Certains orateurs ont appelé à un État indépendant du sud de l’Allemagne au-dessous de la ligne principale, d’autres ont demandé que le Wurtemberg soit plus étroitement lié à la Prusse. Parmi les représentants de la revendication prussienne ce jour-là, outre le libéral Friedrich Notter, Wilhelm Raabe et l’écrivain à succès Wilhelm Jensen, comme son nom l’indique : pas non plus un Souabe. Avec leurs contributions, ils ont tellement contrarié le public, majoritairement patriotique du Wurtemberg, que tous deux ont été brutalement expulsés de la réunion et que des personnes jusqu’alors inconnues sont tombées dans les bras l’une de l’autre devant la porte.

Un autre écrivain, le professeur d’esthétique Theodor Friedrich Vischer, fut un propagandiste important de la réserve antiprussienne. Il écrit que « la population prussienne et ceux qui votent avec elle ne partagent pas notre conscience juridique. Nous nous faisons face comme deux peuples étrangers qui ne se connaissent pas.

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Lors d’une fête au Notter susmentionné, Vischer a expliqué à Bertha, l’épouse de Wilhelm Raabe, dans le souabe le plus large (comme Fuld l’a recherché) que son dialecte de Braunschweig sonnait carrément horrible. Apparemment, la langue de Bertha Raabe contenait encore un élément de bas allemand. Aujourd’hui, Braunschweig, comme Hanovre, Celle et Hildesheim, est considérée comme un lieu où l’on parle le haut allemand pur.

En raison de cette visibilité, Bertha a probablement beaucoup souffert de l’émergence d’un sentiment toxique anti-allemand du Nord. Lorsqu’on craignit que les troupes prussiennes soient cantonnées à Stuttgart en août, elle fut insultée dans la rue en la qualifiant de « Preußenkopp ». Raabe lui-même fut dénoncé par la police comme « un moqueur des Souabes, un traître à l’armée et à la patrie » et recommandé à son expulsion. Il avait mérité cette plainte non seulement parce qu’il avait fondé un parti pro-prussien, mais aussi par une haine psychologiquement compréhensible envers sa patrie d’adoption : « Ce Souabe (le nom me dégoûte parce qu’il ne veut rien dire et ne devrait rien dire) se nourrit de une réputation et une renommée auxquelles il n’a absolument aucun droit. » Aux élections à la Chambre des représentants de la « Confédération de l’Allemagne du Nord », le « Parti allemand » de Raabe a perdu. Néanmoins, la famille socialement isolée ne déménagea à Braunschweig qu’en 1870, où Raabe passa les 40 dernières années de sa vie.

La connaissance de Wilhelm Jensen, qui commença avec son expulsion de la Liederhalle, devint décisive pour ces décennies. Pas tellement parce que cette personne politiquement proche était devenue un ami pour la vie. Mais plutôt parce que sa jeune épouse très intelligente, Marie Jensen, est devenue l’admiratrice la plus fidèle de Raabe (elle le reconnaissait comme un écrivain supérieur à Jensen) et son amour platonique de la vie.

On dit que la vie de tous les écrivains est du papier. Dans cette série, nous apportons la preuve du contraire.