Série « Maison allemande » : Le devoir de la descendance

Mun interprète a rapidement besoin, alors la jeune Eva Bruhns, encore inexpérimentée (avec une fraîcheur vivifiante : Katharina Stark), intervient. Afin de se préparer au processus dans lequel elle doit traduire du polonais vers l’allemand, une collègue lui conseille d’étudier au préalable le vocabulaire nécessaire. Quel genre de vocabulaire est « militaire » ? demande Eva. « Tous les mots imaginables pour décrire comment tuer des gens », voilà la réponse.

Lorsqu’Eva doit traduire les premiers rapports des témoins présents dans la salle d’audience (nous sommes en 1963), elle fait une pause, s’arrête et cherche dans le dictionnaire. Elle ne s’imagine pas avoir bien compris les mots et doute de sa connaissance de la langue pour ne pas avoir à douter de l’humanité.

Elle raconte plus tard à ses parents (Anke Engelke et Hans-Jochen Wagner) : « On dit que des gens y ont été tués. » Eh bien, dit le père, et il est difficile de décider lequel des deux semble le plus naïf : « C’était la guerre ». . Quand Eva cherche « Auschwitz » dans le dictionnaire et lit la seule phrase à sa sœur aînée (Ricarda Seifried), elle répond : « Eh bien, il n’y a probablement plus rien à dire à ce sujet. » Et s’endort. Ils vont constamment dormir, les personnages de la série Disney « German House », changeant de sujet, interrompant la conversation ou couvrant les questions douloureuses sous un voile d’humour, de politesse : « C’était comme ça, maintenant arrête ça. “Mangez-nous.”

Ce n’est pas la première fois que les procès d’Auschwitz à Francfort sont adaptés au cinéma. « L’État contre Fritz Bauer » (2015) et « Dans le labyrinthe du silence » (2014) comptent parmi les films de réévaluation les plus récents qui commémorent les procédures judiciaires historiques, qui ont marqué une rupture avec la continuité. L’adaptation du roman à succès du même nom d’Annette Hess, “La Maison Allemande”, n’est ni plus radicale, ni plus surprenante, ni plus informative que ses prédécesseurs, mais l’histoire fictive met en jeu une héroïne passionnante avec le point de vue de l’interprète qui questionne sur la traduisibilité du langage et l’expérience d’époque. L’annihilation a beaucoup de vocabulaire. Qu’y a-t-il comme pardon ?

Les personnages animés par le duo de réalisateurs Isa Prahl et Randa Chahoud sont impliqués dans des relations parents-enfants complexes aux rebondissements intéressants ainsi que dans des relations amoureuses aux constellations remarquables : entre un juif et une prostituée, dont les clients sont accusés d’officiers SS, la fille d’un officier SS et d’un Italien, entre la fille d’un cuisinier d’Auschwitz et le fils d’un communiste. Même si la série en cinq parties montre combien il peut être difficile de séparer le privé du moral, elle ne s’interroge pas sur la culpabilité des descendants, mais sur leur devoir.

La grande répression

Les mécanismes de répression psychologique sont profonds et affectent les générations. Hormis quelques instants où les Juifs survivants (interprétés, entre autres, par Iris Berben) sont mis en lumière, “La Maison Allemande” se déroule dans des tavernes allemandes, des salons allemands et des prisons allemandes, et même dans ces dernières, il n’y a rien à craindre. empêcher l’ancienne famille nazie de le faire Célébrez un dîner traditionnel dans une atmosphère chaleureuse et conviviale.

Les nazis, selon la thèse provocatrice de la série, pourraient aussi être gentils en privé. Beaucoup étaient simplement des opportunistes. Ceux qui n’ont pas dit « non » au meurtre à l’époque, tout comme ils pourraient ne pas dire « non » à sa résolution aujourd’hui. Ou ceux qui se sont adaptés à l’air du temps de la haine, tout comme ils adoptent aujourd’hui les idées de tolérance.

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La série répond clairement si vous pouvez ou même devez représenter les nazis de manière sympathique afin d’éviter l’impression d’irrépétabilité. Outre la banalité du mal, elle révèle la persistance du banal dans l’après-guerre. La ligne sur laquelle l’accent mis sur le banal ne se transforme pas en banalisation est néanmoins mince. Peut-être a-t-il été dépassé si, en tant que spectateur, vous vous sentez toujours à l’aise dans le monde idéal des maisons allemandes ?

Mais toujours et encore, sur fond d’images chaleureuses et douces, se dressent des dialogues qui résistent au kitsch. À un moment donné, Eva, qui était encore enfant pendant la Shoah et qui révèle aujourd’hui la vérité sur l’ampleur des destructions, demande à son ancien coiffeur du camp de concentration de se raser les cheveux. Il refuse en disant : « Cela ne vous va pas. » Alors qu’il jette hors de sa boutique la jeune femme venue s’excuser et faire une pénitence symbolique, il répète son raisonnement avec un petit mot supplémentaire crucial : « Ce n’est pas votre lieu.”

« German House » est diffusé sur Disney+ à partir du 15 novembre.