2024-11-23 20:00:00
BarceloneLe Barça tient une assemblée le 2 décembre 1908 avec un seul point à l’ordre du jour : la dissolution. Mais Joan Gamper a décidé que l’avenir qui l’attendait au club était très différent. Il a eu une idée pour le sauver et il l’a mise en pratique. Dans cette assemblée, il devient président pour la première fois et rapproche l’organisation de la Ligue régionaliste dans le but que le catalanisme naissant se sente le club comme le sien et le catapulte.
60 ans se sont écoulés entre cette assemblée et l’embryon de la devise “Més que un club”. C’est Narcís de Carreras, alors président de Barcelone, qui déclarait en 1968 que “Barcelone est bien plus qu’un club de football”. Il l’a dit dans un contexte où le Barça était devenu un refuge pour l’antifranquisme. D’autres phrases pour l’histoire viendraient. Comme le légendaire « Le Barça est l’armée d’un pays non armé » de l’écrivain et journaliste Manuel Vázquez Montalbán qui a fini par muter en « Armée désarmée symbolique de Catalogne ». C’était dans les années 80 et l’Espagne tissait une architecture démocratique avec la mémoire et l’écho vivant du franquisme.
Mais quel rôle politique joue le Barça maintenant qu’il a 125 ans ? “La présence massive et constante du Barça dans les médias a une fonction apaisante, instrumentalise les illusions enfantines des supporters et contribue à la paix sociale. En termes de politique territoriale, le Barça fait partie du tissu catalan de la société civile. De plus, le stade est un espace de liberté d’expression où vous pouvez exprimer vos propres opinions footballistiques et politiques avec des sifflets, des drapeaux ou des chants. Le Barça est un club où les membres sont souverains”, répond Daniel Gamper, professeur de philosophie morale et politique à l’UAB et l’un des arrière-petits-fils de Joan Gamper.
“Je pense que le rôle politique du Barça est très important si l’on considère, par exemple, que l’utilisation de la langue catalane est une manière claire et évidente de faire de la politique. Que grâce à un accord avec Spotify, cette plateforme s’engage en faveur du catalan est, évidemment, une manière de devenir un acteur nécessaire pour revendiquer le pays, la culture et la langue”, explique Magda Gregori, journaliste, politologue et directrice de Regarde-la.
Avec l’arrivée de Joan Laporta comme président du Barça en 2021, le club a créé la commission mémoire historique. L’un de ses membres est Carles Viñas, docteur en histoire contemporaine qui a publié plusieurs livres sur les relations entre le football et la politique. “Depuis que le Barça a pris publiquement position en faveur du Statut [el 1918, durant la tercera presidència de Joan Gamper]compte tenu du contexte, il a été lié au catalanisme ou à une idée de catalanité, diffuse si l’on veut, mais qui a permis une identification assez transversale ; un fait qui a permis la perpétuation de cette identité, malgré les événements défavorables (dictatures) ou dans la mondialisation actuelle”, explique Viñas.
Celui qui remet en question cette histoire est le journaliste, philosophe et écrivain Josep Ramoneda, président du Grup 62 et supporter de l’Espanyol. “Le Barça et Madrid, en tant que symboles hyperpolitisés, sont des produits du régime franquiste, pendant lequel, en l’absence d’autres moyens d’expression différentielle, ils ont servi d’instrument pour identifier l’Espagne et la Catalogne. C’est pourquoi aucun pays en Europe ne connaît une rivalité sportive aussi forte que celle-ci. Ni les Manchester, ni la Juventus, ni le Bayern ne représentent leur patrie et ne colportent pas autant de mythologie bon marché”, souligne-t-il.
Tant se val d’on venim
Júlia Ojeda, chercheuse et critique littéraire, explique que “Le Barça a le rôle politique d’assumer la responsabilité d’être sûrement l’espace de rencontre le plus transversal du pays, c’est-à-dire d’être un espace où chacun, peu importe d’où il vient”. il vient, où qu’il soit, il peut finir par être là”. Ainsi, dit-il, “la conséquence directe de cela est éminemment politique car elle en fait une référence pour des valeurs sociales, culturelles et même linguistiques, qui dépassent le pur aspect sportif”. Selon Ojeda, « il existe une communauté durable basée sur des valeurs qui construisent une image, une identité et un pays ». Un exemple de ce fait serait “l’importance que le Barça féminin a adopté dans la visibilité du sport féminin à l’échelle mondiale avec des personnalités comme Alexia Putellas et Aitana Bonmatí, surtout aussi dans la défense par cette dernière de la langue catalane et de ses racines”. en Catalogne”.
Mais il existe aussi des points de vue moins optimistes. “Le Barça n’est plus l’armée désarmée de Catalogne parce que nous avons perdu le sens du concept”, estime le journaliste Frédéric Porta, auteur de plusieurs ouvrages sur l’histoire du club. “Avant d’être au Barça, c’était un militantisme et maintenant c’est une contemplation sportive. Être originaire du Barça, c’était une déclaration de vie, de vie politique aussi. Sous la dictature, c’est devenu une lutte contre la répression franquiste. On a manqué de théorie en démocratie”, regrette-t-il. Dans ce sens, Porta souligne que le fait que Barça-Las Palmas se soit joué le 1er octobre 2017 en pleine journée de répression policière lors du référendum pour l’indépendance de la Catalogne “a été la fin d’une époque” puisque d’un catalaniste point de vue. D’autre part, le président du PP en Catalogne, Alejandro Fernández, un culier avoué, estime que “moins le Barça a de rôle politique, mieux c’est”. Et il s’interroge : “Comment est-il possible qu’un fils d’Asturiens comme moi, sans aucune famille Culer, soit dévoué au Barça ? Eh bien, parce que quand j’étais enfant, j’éprouvais une fascination inexplicable pour Schuster, Epi, Vujovic… Ce n’est pas de la politique”.
Quoi qu’il en soit, c’est un fait que lorsqu’un Catalan explique son origine à travers le monde, la première association que beaucoup de gens font est avec le Barça. Mais est-ce suffisant pour dire que le Barça est le meilleur ambassadeur de la Catalogne ? “La réponse à cette question est clairement affirmative. C’est l’expérience que chaque catalan de la rue a vécue à un moment ou à un autre en voyageant à travers le monde et en annonçant qu’il est de Catalogne ; enfin, de Barcelone, de la Barcelone de Gaudí et de la Sagrada Família, mais surtout de la Barcelone du Barça, de Messi”, dit Ojeda. “C’est de loin le cas”, dit Alejandro Fernández.
En revanche, Ramoneda ne le voit pas aussi clairement. « C’est dommage si c’était le cas ; cela voudrait dire que nous n’avons pas grand chose à enseigner, si seulement nous pouvons montrer le football”, estime-t-il. “C’est peut-être le plus visible, mais j’espère et j’ai confiance que les gens nous verront également pour d’autres choses. Je me sens mieux représenté par les nombreux chercheurs de haut niveau classés dans les grandes universités du monde ou par les initiatives économiques – qui existent – qui ont franchi les barrières ou par l’apport croissant des références culturelles dans le monde et, évidemment, par le gouvernement de la Generalitat, qu’il soit d’accord ou non”, affirme-t-il.
Un point de vue différent est celui de Daniel Gamper. “Le Barça n’est pas tant un ambassadeur de la Catalogne qu’une marque catalane à haute valeur marchande qui se diffuse à l’échelle internationale sous forme de produits audiovisuels et marchandisage», analyse l’arrière-petit-fils de Joan Gamper. “Cela ne peut se faire qu’en tant que marque, pas en tant que club. Il faut ajouter que le football est très puissant lorsqu’il s’agit de parcourir des distances. À l’étranger, le thème du Barça et du football fonctionne comme un langage universel”, conclut l’un des descendants de celui qui est à l’origine de tout cela.
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