Staline est le nouveau volume d’Internazionale storia et raconte la figure et l’héritage du dictateur soviétique à travers la presse internationale de l’époque avec des reportages, des reportages, des analyses et des commentaires, des photos, des illustrations et des bandes dessinées. On peut l’acheter chez les marchands de journaux, les librairies, sur le site international, sur Amazon, Ibs, Feltrinelli, Hoepli ou numériquement sur l’application internationale.
« La venue de Staline parmi le peuple russe s’apparentait à la venue de Jésus », écrit Viktor Erofeev dans son Bon Staline. « C’était le dieu russe qui, pendant trente ans, s’est fait passer pour un Géorgien. Staline est un masque ». Un visage, un corps que les Soviétiques ont accueilli comme une divinité, l’homme qui a reconstruit l’empire après le chaos de la révolution. Un père qui s’est fait aimer d’une raclée, écrasant ses adversaires réels ou présumés, et alimentant son propre culte de la personnalité. Staline terrifié, mais il a aussi su rassurer, comme dans les tableaux où il apparaît bon enfant et entouré d’enfants souriants.
A la fin de la Seconde Guerre mondiale, l’apparition de ce masque en Europe centrale et orientale fut souvent accueillie avec un mélange d’espoir et de confiance. Après avoir connu la violence du fascisme et du nazisme et la tragédie des camps de concentration, il était en quelque sorte compréhensible d’essayer de s’accrocher à une nouvelle foi, d’essayer de croire aux promesses du communisme soviétique. Ainsi, en l’espace de vingt ans, Staline a construit et consolidé l’appareil de pouvoir de l’Union soviétique, puis a façonné les formes de socialisme réalisées dans les pays du Pacte de Varsovie, où son expérience politique s’est déroulée dans un laps de temps plus court, entre 1948 et 1953, et à un rythme accéléré.
Que nous interprétions le stalinisme comme une déviation pathologique du cours correct du bolchevisme, ou que nous le considérions comme une expression naturelle du communisme soviétique, il est difficile de nier que les pratiques politiques, bureaucratiques et sociales vécues en URSS durant ces années ont créé et cristallisé un système qui a survécu, dans ses traits essentiels, au moins jusqu’à la perestroïka de Gorbatchev. Une société et un monde définitivement « stalinisés », malgré les tentatives ambiguës et timides d’ouverture après 1956.
Pour déstaliniser profondément les pays du bloc soviétique, il aurait fallu dépasser radicalement ces mécanismes, pas seulement d’un point de vue politique : « Jetez non seulement toute pensée sur le stalinisme, le communisme, le révisionnisme, mais ces mêmes mots » , comme l’écrivain polonais Aleksander Wat. Au lieu de cela, il s’est avéré que même si les méthodes de gouvernement ont changé, la structure du pouvoir est restée inchangée, et a continué à agir selon les anciens schémas, avec des pratiques moins violentes, mais aussi avec moins de perspicacité et une plus grande obtusité. Pendant ce temps, la société regardait grandir sa désillusion.
Bref, avec le stalinisme, le pays issu de la révolution d’Octobre est devenu l’URSS des aciéries, de Stalingrad, de la conquête de l’espace ; mais en même temps la parabole du communisme soviétique est entrée dans sa phase de déclin. Près de quarante ans après la mort de Staline, le système s’est effondré. Mais son héritage a survécu. Et aujourd’hui, il est encore très présent dans cet hybride de nostalgie soviétique et tsariste, de messianisme orthodoxe et d’ambitions impériales qu’est la Russie de Poutine.
Staline est le nouveau volume d’Internazionale storia et raconte la figure et l’héritage du dictateur soviétique à travers la presse internationale de l’époque avec des reportages, des reportages, des analyses et des commentaires, des photos, des illustrations et des bandes dessinées. Il peut être acheté dans les kiosques à journaux, les librairies, sur le site Internazionale, sur Amazon, Ibs, Feltrinelli, Hoepli ou numériquement sur l’application Internazionale.
