The infiltration of Mazu culture into the PCC’s palaces has also become a tool of the United Front-Politics-Liberty Times Newsletter.

2023/05/03 23:22

[Agence centrale de presse]Des universitaires ont souligné que le PCC gère étroitement les religions, soutient le principe de “l’obéissance politique et épiscopale”, et est habitué à utiliser le réseau interpersonnel formé par les croyances religieuses pour atteindre l’objectif d’infiltrer et de diviser le front uni ; La culture Mazu n’est plus seulement une croyance populaire, sous le positionnement du PCC, elle est devenue un outil culturel national.

Dans la soirée du 3, Black Bear College a tenu une conférence sur “La guerre n’est pas contre les dieux : Regard sur l’infiltration rouge de la Chine depuis l’organisation du temple à Taiwan”. faites la déclaration ci-dessus.

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Gu Mingjun a souligné que la Chine est multiethnique, multiculturelle et multireligieuse.Afin de stabiliser le régime, le PCC doit adopter la stratégie de “rejoindre des ennemis secondaires pour attaquer l’ennemi principal” et de réprimer les religieux non coopératifs. les dirigeants et Internet Les religions amies et coopératives forment un front d’unité.

Elle a souligné qu’après les années 1950, le bouddhisme, le taoïsme, l’islam, le christianisme et le catholicisme ont créé des églises et des associations patriotiques, qui appartenaient à des organisations civiles mais avaient des relations de gestion étroites avec le PCC.En principe, derrière la religion se trouve l’État-parti.

Gu Mingjun a mentionné que le PCC a une gestion « différenciée » des croyances populaires. Les croyances populaires qui peuvent rapporter des dividendes du tourisme et l’économie de l’encens sont plus faciles à obtenir le soutien des gouvernements locaux ; certaines croyances populaires spécifiques sont même sélectionnées comme outils culturels nationaux, comme la culture Mazu. .

“La culture Mazu a été inscrite dans le 13e plan quinquennal de la Chine”. L’utilisation officielle d’éléments de croyance populaire pour obtenir l’effet de communication culturelle, tels que les drames Mazu et les chansons Mazu, pour exercer une influence à l’étranger et éliminer la subjectivité religieuse.

Elle a dit que lorsque la culture Mazu n’était pas égale à la croyance Mazu, la culture Mazu s’est vu confier la tâche politique de promouvoir la grande cause de « promouvoir la réunification de la patrie » et de se connecter avec des groupes étrangers tels que Taiwan et les pays d’Asie du Sud-Est ; pour la PCC, la croyance commune des peuples des deux côtés du détroit peut être C’est un canal d’infiltration pour le front uni contre Taïwan. Au nom des échanges de Mazu, il contacte les personnalités les plus populaires et populaires. Certaines sociétés fermées peuvent devenir des canaux pour que le PCC diffuse de fausses informations et réussisse à diviser la société taiwanaise.

Gu Mingjun estime qu’après l’épidémie, le PCC a activement réorganisé les échanges à travers le détroit et a intensifié ses efforts pour inviter des groupes taïwanais à visiter la Chine. pouvons surveiller et examiner ; les stratégies du PCC envers Taïwan sont utiles, et nous devons être conscients et vigilants de tout échange entre les deux rives.

Wang Dingfu, rédacteur en chef du site Internet Legal Vernacular Campaign, a souligné qu’il était nécessaire de légiférer sur la “loi sur les organisations religieuses”. En raison des différentes tailles et types de groupes religieux à Taïwan, les sources des lois de gestion sont actuellement dispersées dans diverses réglementations, certaines obsolètes et d’autres vides de gestion ; la transparence financière des palais et des temples à grande échelle n’a pas été divulguée de manière efficace.

Il a mentionné que les palais et les temples peuvent être des canaux d’infiltration du Front uni et que la divulgation financière est nécessaire ; la législation de la “loi sur les organisations religieuses” peut être considérée comme un appui à la loi anti-infiltration. Si des forces étrangères interviennent dans Les activités démocratiques de Taiwan, il y a souvent des incitations économiques pour ceux qui coopèrent sur le terrain Par conséquent, la transparence des flux financiers du temple est très importante.

Wang Dingfu a souligné que les palais et temples religieux ont une grande force mobilisatrice et ont une grande influence sur le domaine public tel que la société et la politique.Afin d’empêcher ceux qui veulent intervenir, que ce soit sur la base de la prévention du blanchiment d’argent ou de la prévention des forces étrangères, il s’agit d’intérêts publics majeurs, il est nécessaire que l’État intervienne dans la gestion.

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