2024-03-18 02:23:26
Ils affirment également que cela indique que les mesures positives en faveur des groupes ethniques minoritaires seront encore réduites à mesure que Pékin cessera de mettre l’accent sur les qualités distinctives de ces groupes.
Le livre soutient qu’après les années 1970, sous l’influence du néolibéralisme en Occident, « les antagonismes entre divers groupes fondés sur des identités sous-nationales et sous-culturelles ont continué de croître, les tensions raciales et ethniques étant particulièrement intenses ».
03:28
Le tourisme soutenu par l’État est en plein essor dans les villes du Xinjiang entourées de camps
Le tourisme soutenu par l’État est en plein essor dans les villes du Xinjiang entourées de camps
Il cite comme exemples les « divisions politiques » et les « clivages sociaux » aux États-Unis, et fait référence à l’attaque du Capitole le 6 janvier 2021. Le manuel indique qu’aux États-Unis, les Blancs de la classe moyenne inférieure « blâment les personnes de couleur ». et des minorités ethniques » pour l’écart de richesse engendré par la mondialisation économique.
Il énumère également le « dilemme de l’identité nationale » auquel sont confrontées différentes régions – notamment l’Europe, l’Afrique, les États-Unis et l’Inde – et conclut que les politiques des autres pays n’ont pas réussi à y répondre.
« Ni la politique harmonisante du « melting-pot » ni le modèle ultra-diversifié de gouvernance ethnique ne fonctionnent », écrivent les auteurs.
Le livre a été écrit conjointement par une douzaine d’universitaires chinois connus pour prôner l’intégration ethnique.
Son rédacteur en chef est Pan Yue, directeur de la Commission nationale des affaires ethniques, chargée de rédiger les lois sur la politique des minorités ethniques en Chine et de faire appliquer ces lois et réglementations.
Comment la Mongolie intérieure devient un modèle pour la politique chinoise en matière d’affaires ethniques
Les politiques d’intégration ethnique de Pékin se sont accélérées après 2014, lorsque Xi a parlé d’un « sentiment de communauté pour la nation chinoise ». Lors d’une conférence en 2021, il a déclaré que la construction de ce sentiment de communauté devrait être au cœur de toutes les politiques relatives aux minorités ethniques, et il a exhorté les autorités locales à prendre des mesures plus proactives.
Il s’agissait notamment de promouvoir l’utilisation du « chinois parlé et écrit standard », c’est-à-dire le mandarin.
Le manuel détaille également en quoi les politiques ethniques actuelles diffèrent de celles pratiquées en Chine avant la présidence de Xi.
Les changements incluent l’accent mis sur l’intégralité de la « nation chinoise » et un déplacement de l’attention particulière des minorités ethniques vers « tous les groupes ethniques » et « toutes les régions ».
Le livre indique que les politiques précédentes visaient principalement à « gérer l’estomac », c’est-à-dire à rendre les gens riches. Mais désormais, il fallait gérer à la fois « l’estomac » et le « cerveau », c’est-à-dire intervenir dans l’esprit.
Il présente également des critiques des politiques ethniques chinoises du passé, calquées sur celles de l’ex-Union soviétique.
Certaines mesures dépassées, dit-il, « se sont écartées de l’intention initiale, ont enraciné les différences ethniques, favorisé un sentiment étroit d’appartenance ethnique et donné naissance à la thèse erronée de l’exceptionnalisme des minorités ethniques ».
Cela conduirait à une dépendance au sentier consistant à « rechercher des politiques spéciales avec un statut spécial », en référence aux politiques positives envers les groupes ethniques minoritaires.
11h22
Le système éducatif de Hong Kong laisse-t-il tomber les enfants chinois non ethniques ?
Le système éducatif de Hong Kong laisse-t-il tomber les enfants chinois non ethniques ?
Alors que certains Han, le plus grand groupe ethnique de Chine, étaient mécontents de ces politiques positives – telles que l’exemption de certains groupes ethniques minoritaires de la politique de l’enfant unique et l’octroi de critères d’admission universitaires plus souples – certains groupes ethniques minoritaires « se tournaient vers l’Occident ». pour leurs racines ethniques et aux pays étrangers pour leurs origines culturelles ».
Lai Hongyi, professeur agrégé de sciences sociales à l’Université de Nottingham, a déclaré que le livre semblait « présenter une perspective nouvelle et large des questions ethniques de la Chine, depuis l’évolution de la nation chinoise à travers l’histoire jusqu’à nos jours ».
Lai a déclaré qu’il suggérait que les privilèges culturels d’action positive accordés aux minorités ethniques seraient « considérablement réduits ».
Le livre ne nomme aucun groupe ethnique en Chine, mais il est courant de voir les groupes ethniques minoritaires de Chine, en particulier à la périphérie, partager une proximité historique et culturelle avec des groupes situés au-delà de la frontière chinoise, notamment les Ouïgours, les Tibétains et les Mongols.
Dans le texte, les auteurs affirment que le pannationalisme, le séparatisme ethnique et l’extrémisme religieux de pays étrangers continuent d’affecter la Chine.
Ma Haiyun, professeur agrégé d’histoire à l’université d’État de Frostburg dans le Maryland, a déclaré que ces déclarations montraient que « les politiques communistes d’inspiration ex-soviétique sur les nationalités et les ethnies avaient été abandonnées ».
Il a ajouté que l’objectif politique actuel « vise non seulement une unité politique mais également une assimilation culturelle ». Cependant, si le concept « est étroitement défini comme Han, alors une telle pratique politique créera plus de tensions que d’harmonie ».
La Chine va contrôler plus étroitement les discussions sur les minorités ethniques pour tempérer les « risques »
James Leibold, spécialiste de la politique ethnique chinoise et professeur à l’Université La Trobe de Melbourne, a déclaré que le livre était « l’évaluation la plus franche de la nécessité d’un revirement politique » depuis 2012 qu’il ait lu.
Les auteurs affirment que depuis l’Antiquité, tous les groupes ethniques avaient adopté le concept de zhonghua – c’est-à-dire la culture ou la civilisation chinoise.
Le livre tente de redéfinir le concept de Minzu en chinois, affirmant qu’il englobe la triple signification de race, groupe ethnique et nation en anglais, et soutient que les politiques ethniques de la Chine sont supérieures à celles des pays occidentaux.
11h50
Cantonais ou mandarin ? Un débat dans l’éducation à Hong Kong depuis 2008
Cantonais ou mandarin ? Un débat dans l’éducation à Hong Kong depuis 2008
Aaron Glasserman, qui étudie les politiques ethniques de la Chine à l’Académie d’études internationales et régionales de l’Université Harvard, a déclaré que les intellectuels issus de groupes ethniques minoritaires étaient autrefois encouragés à « étudier et développer les cultures, les traditions et l’histoire distinctives de leurs peuples ».
Mais il a déclaré : « Sur le plan intellectuel, l’ancien système a déjà été abandonné, et ce nouveau manuel est un clou dans le cercueil. »
Un universitaire qui enseigne l’anthropologie dans une université de l’est de la Chine et qui a demandé à rester anonyme en raison de la sensibilité de la question, a déclaré que lui et ses collègues s’attendaient à ce qu’il soit difficile de dispenser ce cours en raison de l’ampleur du contenu et du fait que certains de ses interprétations de l’histoire chinoise différaient de celles des manuels d’histoire précédents.
Un exemple est la description dans le livre des décennies de combats entre cinq groupes nomades et les régimes Han au début du IVe siècle comme un mélange de nationalités, mais pas comme des guerres qui ont entravé le développement du pays, comme elles ont été décrites précédemment.
C’est un point que Pan Yue, de la Commission nationale des affaires ethniques et rédacteur en chef du manuel, avait fait valoir en 2021.
#Tous #les #groupes #ethniques #comptent #nouveau #manuel #chinois #cite #les #divisions #Occident #pour #justifier #les #politiques #dintégration #Pékin
1710727778