Tous les souverainismes qui gouvernent contre l’Hispanitat

Justement, et selon Tomás Quintana, président du Conseil pour la décolonisation et la transition nationale de l’archipel des Canaries (CDTN), l’indépendance des Canaries est avant tout un mouvement anticolonialiste. Quintana dénonce que l’incorporation des Canaries dans l’État autonome s’est faite dans le dos du peuple canarien, où il soutient qu’il existe un fort sentiment national, bien que peu organisé et, à l’heure actuelle, plus axé sur l’activisme. Au CDTN, il y a des anarchistes, des communistes, des libertaires et des sociaux-démocrates qui, explique-t-il, ont volontairement renoncé à se présenter à toute élection convoquée par la « métropole », bien qu’ils aient opté pour la voie démocratique et qu’ils se soient éloignés de la lutte armée du MPAIAC disparu. . Quintana se souvient d’un jour où il était en Catalogne et où l’on distribuait une carte des colonies européennes en Afrique : “De nombreuses familles ont alors découvert que les îles Canaries se trouvent sur le continent africain. Quiconque prend une carte ou une encyclopédie peut la voir.” expose à l’ARA.

El nou andalousisme et extrémisme

Le sud de la péninsule connaît une résurgence de mouvements souverainistes, qui ont atteint leur apogée dans les années 70 et 80 – lorsque l’andalousisme a eu deux députés au Parlement de Catalogne en 1980, avec le Parti Socialiste d’Andalousie -, et ils ne le sont pas non plus. Je ne veux rien savoir de la célébration de l’hispanité. Bien qu’ils ne soient pas les seuls, Adelante Andalucía arbore actuellement ce drapeau dans les institutions : officiellement, le parti est souverainiste, malgré le fait qu’il compte également en son sein des militants indépendantistes, disent des sources de la formation consultées par l’ARA. Une souveraineté qui, selon le parti, n’est pas seulement territoriale, mais aussi sociale et économique, qui souhaite que l’Andalousie se défende avec sa “propre voix” et cesse d’être “l’arrière-cour” de l’Espagne.

En Estrémadure, le parti Nuevo Extremeñismo, récemment fondé, revendique les singularités du territoire et de ses langues (il en compte trois :estremenu o castúoapparenté à l’asturlien ; le il parleune variante du portugais galicien et du portugais Rayano), inspiré des révoltes paysannes des journaliers d’Estrémadure de la Seconde République et de la Transition. Il a été promu par une génération de jeunes qui ont étudié dans des capitales comme Madrid ou Barcelone et qui veulent promouvoir un front commun contre « l’extractivisme » minier et les politiques qui, selon des sources de formation, ont fait de l’Estrémadure un fournisseur de “une main-d’œuvre bon marché” dans une Espagne qui, selon lui, les traite comme une colonie. En Castille voisine, le souvenir des luttes paysannes inspire les souverainistes Izquierda Castellana et sa jeunesse, la Yesca, héritières de la tradition communale passée au filtre du socialisme et du féminisme. Cependant, la délimitation territoriale qu’Izquierda Castellana fait de la Castille – qui comprend la Cantabrie, Castille-et-León, Madrid, La Rioja et Castille-La Manche – se heurte au nationalisme cantabrique. Dans les Asturies, la souveraineté a été historiquement liée à la défense de la langue asturienne et aujourd’hui elle a Andecha Astur comme l’un de ses principaux représentants, qui profite du 12 octobre pour commémorer la Révolution asturienne d’octobre 1934 au lieu de l’Hispanitat.

l’Amérique latine

En Amérique latine, la plupart des pays sont passés de la commémoration des Hispaniques sous le nom de Race Day à d’autres dénominations qui mettent l’accent sur les liens entre tous les peuples du continent. Depuis 2020, le Mexique célèbre la Journée de la nation pluriculturelle, un changement qui visait à « ne pas célébrer l’assujettissement et l’élimination des peuples autochtones » décrété par López Obrador. S’éloignant complètement de la célébration classique de l’Hispanitat, le Venezuela et le Nicaragua profitent du 12 octobre pour célébrer la journée de la résistance indigène tandis que le Chili et l’Argentine, à mi-chemin, célèbrent la Journée de la rencontre entre deux mondes et la Journée du respect de la diversité culturelle, respectivement. En Équateur, en 2011, l’ancien président Rafael Correa a changé le nom en Journée de l’interculturalité et de la plurinationalité avec l’idée de bannir à partir de cette date les « discours racistes », selon l’ancienne consule équatorienne Narcisa Soriano, liée au parti de Correa. Soriano revendique les nouvelles valeurs derrière cette façon de comprendre le 12-O à partir de la diversité avec laquelle il est célébré dans chaque pays : « Cela nous permet de comprendre et de rendre visible le processus de colonisation subi par les pauvres indigènes d’Amérique depuis plus longtemps. plus de 500 ans”, dit-il.