“Tout le monde écrit pour tel seul” de Dominik Graf : tous ceux qui sont restés n’étaient pas des nazis

UNLorsque les coupables ont comparu devant le tribunal de Nuremberg, le psychologue américain a eu son heure de gloire Douglas M. Kelley peut frapper. Il les examina, à savoir les Goering, les Kaltenbrunner, les Francs. J’ai fait des tests de Rorschach sur eux. Il voulait découvrir le gène nazi, prouver le mal en soi. Une évaluation de ses tests n’a jamais été publiée.

Cela n’a tout simplement pas été facile, c’est ainsi que commence le film documentaire magistral et monumental de Dominik Graf, “Tout le monde écrit pour lui-même”.

Mais ce qui est inquiétant : que le mal absolu n’existe pas du tout, que même parmi les responsables du plus grand meurtre humain de l’histoire, il existe des manifestations très différentes de l’inhumain, manquant d’empathie et de cruauté. Que les coupables n’étaient pas non plus des monstres, mais des êtres humains et, à ce titre, des êtres naturellement plutôt voilés.

Douglas M. Kelley n’apparaît pas du tout dans le livre sur lequel est basé l’essai cinématographique matériellement lourd et légèrement construit de Dominik Graf. Anatol Régnier a écrit le livre Chacun écrit pour soi. Écrivains sous le national-socialisme”.

Regnier est le petit-fils (et biographe) de Frank Wedekind. Sa mère Tilly était fiancée à Klaus Mann. Chaque fois qu’Erich Kästner rendait visite aux Regnier, Anatol devait rester très silencieux, Kästner était considéré comme un haineux pour les enfants.

Ce dont traite Régnier dans son montage littéraire à grande échelle suit à peu près l’approche inverse de l’étude de Kelley. Régnier, musicien, acteur et écrivain au rire contagieux, a pénétré profondément dans les sous-sols des archives littéraires de Marbach.

À partir de documents originaux provenant de correspondances, de notes de journaux et de romans, il a fouillé les étagères de diverses bibliothèques afin de créer une sorte de psychogramme de ces écrivains qui n’ont pas quitté l’Allemagne après la prise du pouvoir en 1933.

Graf reprend la structure d’assemblage de Régnier. L’écran est divisé plusieurs fois. On y voit des enregistrements originaux, des scènes de tous les jours en noir et blanc, des photos, des scènes de répétition de l’adaptation cinématographique de Graf de “Fabian” de Kästner, des scènes de jeu effrayantes (une nuit dans une librairie, où les poètes déclarés morts et oubliés errent comme des fantômes).

Graf voyage avec Regnier à Marbach et à Sanary-sur-Mer, lieu d’exil de Klaus Mann, et dans le lieu de refuge de Hans Fallada Carwitz et à proximité Ina Seidel au lac de Starnberg et se promène avec lui et la sœur de Bernward Vesper, Heinrike, dans le parc de son père, le poète nazi Will Vesper. Graf reflète des conversations dans lesquelles la bonne poignée de personnages dont il suit le chemin à travers le « Troisième Reich » se reflètent d’aujourd’hui et de leur propre point de vue.

Günter Rohrbach raconte l’histoire, tout comme Anatol Regnier, bien sûr, Florian Illies et l’historienne de l’art Julia Voss. On entend Dominik Graf, ce qui est comme toujours un régal fabuleux, lire Dominik Graf et des extraits du matériel de Regnier et des œuvres des poètes en discussion.

Gottfried Benn, l’aveugle qui croyait que sa vision du monde serait finalement mise en œuvre par les nazis et leur « Révolution allemande », a proposé au diable un pacte qu’il a finalement rejeté.

Erich Kästner, le Lavierer, l’écrivain à succès qui, selon ses propres dires, était présent lorsque ses propres livres ont été brûlés sur la Bebelplatz, est néanmoins resté et, malgré l’interdiction de publication, a écrit le scénario du film d’Ufa-Hans-Albers “Münchhausen “, ce qui, comme il l’a dit fièrement à sa mère après avoir rencontré de hauts nazis, que tout le monde pensait que c’était génial.

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Hans Fallada, qui s’est exilé à la fin du monde mecklembourgeois, à Carwitz, évitant tout ce qui est politique comme le diable évite l’eau bénite, a écrit plus tard comme le diable le calcul nazi “Chacun meurt pour soi”, mais était prêt pour la fin du monde. La misère était d’écrire un roman ouvertement antisémite sur un escroc juif de Berlin dont le manuscrit, heureusement pour Fallada, était resté sans rien.

Ina Seidel apparaît, qui a écrit un poème de jubilation hitlérienne sur sa tête et son col. Et Jochen Klepper, qui a écrit plusieurs des plus beaux poèmes spirituels et une biographie du Roi Soldat en 1937, qui est devenue un best-seller. Et qui – épuisé dans la lutte contre la bureaucratie allemande pour sa femme juive et ses enfants issus de son premier mariage – s’est suicidé dans la nuit du 10 décembre 1942, avec sa femme et leur plus jeune fille. Et Hanns Jostle nazi le plus coriace de l’arsenal d’auteurs de Graf.

Visite au beau-père d’Ensslin

Et Will Vesper, avec qui personne ne voulait plus rien avoir à faire après la guerre, dont le fils travaillait sur lui jusqu’à ce qu’il se suicide, mais qui était toujours heureux de rendre visite aux Vespers Gut Triangel avec sa femme. L’épouse de Bernward était Gudrun Ensslin, dont le parcours face au manque d’empathie et à la froideur du terrorisme Grafs Großmontage voit une variante de gauche du fascisme.

Graf et Regnier ne dénoncent pas, Graf et Regnier pèsent, ne moralisent pas. Le film de Graf comme le livre de Regnier sont guidés par deux principes fondamentaux : se tenir le plus loin possible de l’arrogance de ceux qui sont nés plus tard.

Qu’eux, connaissant ce qui s’était passé et à quoi ressemblait la dictature d’Hitler, se seraient comportés différemment, mieux, plus honnêtes bien sûr, plus résistants. Et essayer de toujours raconter l’histoire de la vie quotidienne des gens sous le national-socialisme, qui ne pouvaient pas savoir comment tout allait se passer.

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Si vous vivez dans une maison de verre et savez exactement comment vous vous seriez comporté, jetez la première pierre. Avec quoi Graf, qui en a soigneusement posé les traces tout au long de son essai, arrive enfin dans notre présent. Une époque où les contradictions, les flous, les ambiguïtés, les ambiguïtés, dans une certaine mesure la nature humaine, ne peuvent plus durer. L’absence d’ambiguïté est requise, comme l’a cherché en vain Douglas M. Kelley.

Et finalement – c’est du moins ce qu’anticipe Graf, ce Fabien un peu différent – cela aboutit à un nouveau fascisme : “Nous ne pouvons pas faire face à nos propres parties contradictoires. Au lieu de cela, nous réprimons et jugeons. Nous parlons de nos valeurs pour pouvoir profiter de la sécurité. » Et, selon Graf, « ce qui est important pour ceux qui prient pour la santé, c’est le blanc impeccable ou le noir complet dans l’évaluation des autres. Bon ou mauvais, exclusion ou appartenance – pour ceux qui sont réellement nés après le fascisme, il n’y a rien entre les deux.»

Non présenté à la Berlinale

Autrement, dit Graf, ils devraient « se confronter à leur propre moi sombre. Ainsi, cette simplification de la vision du monde ne devient rapidement rien d’autre qu’un nouveau totalitarisme, une nouvelle idéologie de la pureté. Cette fois, il a été créé dans l’enfer de la foi des bonnes personnes, sans aucune alternative.

“Chacun écrit pour soi” devrait être répandu partout. Il ne figurait même pas dans le programme officiel de la Berlinale, mais dans un événement annexe, la “Semaine de la Critique”. Le festival du film, ouvertement politique, a en revanche projeté la première partie d’un documentaire sur Boris Becker. Il vous suffit de prendre une décision.