Troubles oubliés | contact médical

diagnostics de mode. Ce sont des diagnostics qui sont posés sur une période de temps et se réfèrent à un complexe de symptômes que nous ne comprenons généralement pas bien, pour ensuite retomber dans l’oubli. Le diagnostic d’hystérie en est un exemple. Cela fait certainement référence à un complexe de symptômes que nous rencontrons encore. Ce n’est que maintenant qu’il relève d’un diagnostic différent, plus acceptable : MUS.

J’essaie de vider ma collection de vieux livres de psychiatrie. Mais cela ne fonctionne pas. Chaque fois que je prends un vieux livre pour éventuellement m’en débarrasser, je l’ouvre. Et allez le lire. Dans le Manuel des névroses fonctionnelles à partir de 1898, par le professeur Gérard Jelgersma (1859-1942) je retrouve la description des points hystérogènes et hyperalgiques. Si vous appuyez sur des points hystérogènes, par exemple, une violente convulsion se produit. Au niveau des ovaires se trouve un point de pression hystérique et hyperalgique très important. Et oui, les hommes peuvent aussi avoir des douleurs hystériques autour de l’emplacement de l’ovaire. Ce symptôme était connu sous le nom d'”ovaire”. Cela se produit aussi bien chez les hommes que chez les femmes ! Lorsqu’il est suspecté d’hystérie, chaque médecin doit en premier lieu rechercher la présence d’« ovaires ». La connaissance de ces points était déjà connue des membres de l’Inquisition, selon Jelgersma. Ces points étaient connus sous le nom de “stigmates diaboli”. Les exorcistes et les membres de l’Inquisition “ont pressé l’hystérie avec beaucoup de zèle et de connaissance”. Si de tels points de pression étaient découverts, les propriétaires étaient brûlés selon le droit canonique.

Puisque les ovaires peuvent également être trouvés chez les hommes, Jelgersma en vient à la conclusion que l’origine de la douleur hystérique ne peut pas être l’ovaire.

Jelgersma a présidé la première conférence internationale sur « Psychiatrie, neurologie, psychologie et soins pour les fous » à Amsterdam en 1907. En présence de célébrités telles que Babinski et Bechterew, Jelgersma a donné une conférence sur la façon dont la société moderne peut promouvoir les troubles mentaux. Il est toujours très bien là.

Jelgersma s’efforce de décrire le concept d’hystérie aussi clairement que possible dans son manuel, et l’essence est décrite dans son livre dans une police frappante comme suit : « La déviation originelle de l’hystérie est la tendance de la maladie à supprimer les processus mentaux, qui accompagne l’être humain normal avec conscience, pour le rendre inconscient. Toute la vie spirituelle de l’hystérique s’est déplacée vers l’inconscient. Alors SOLK. Ou peut-être pas tout à fait ?

Un symptôme courant de l’hystérie est «l’abouli», qui n’aboutit à rien. Assis apathique et ne sachant pas quoi faire. Ou ne peut pas. On dit que l’aboulie est la manifestation la plus courante de l’hystérie, même dans les cas bénins, elle n’est jamais absente. Il existe généralement un antécédent de traumatisme identifiable. Cela s’appliquerait à tous les symptômes hystériques. Ce traumatisme peut être conscient et provoquer une idée fixe. Soit elle est inconsciente et donne lieu à un délire. L’idée qu’un traumatisme psychologique du passé influence fortement notre comportement et notre bonheur dans la vie est de plus en plus adoptée. Rien de nouveau sous le soleil.

Au cours de ce siècle, nous voyons rarement des phénomènes de la nature décrits par Jelgersma. Le livre de Jelgersma nous met en contact avec un monde oublié de désordres. Montrez à quel point les symptômes de la maladie peuvent être liés à la culture. Il est bon de prendre note de ces anciennes descriptions, afin que l’on se rende compte du grand impact de la société et du temps sur la symptomatologie des troubles. Et aussi pour qu’on se rende compte que chaque époque et chaque culture colore les syndromes d’une manière très particulière. La lecture d’anciennes publications psychiatriques peut nous ouvrir les yeux sur des expériences cliniques qui, bien que non fondées sur des preuves, étaient ou pourraient encore être une réalité clinique.

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