Tu ne comprends vraiment pas, ce n’est pas trans, c’est le problème

Je ne sais pas si Jan Guillou, Kajsa Ekis Ekman, Agnes Wold ou Marianne Lindberg de Geer sont vraiment reconnaissants pour La tentative de Jens Randrup, dans Expressen, de sauver leur honneur sur la question trans, mais je vous remercie de m’avoir donné l’occasion de faire comprendre ce qu’est réellement la transphobie.

Il ne s’agit pas de soutenir pleinement les théories (que défend cependant Ekis Ekman) selon lesquelles il existerait une conspiration trans dans laquelle des médecins et des organisations trans se seraient réunis pour accroître le « marché » et pousser davantage de personnes à choisir la vie extrêmement difficile de signifie une hausse des frontières entre les sexes.

Il s’agit, d’un autre côté, de suggérer que les droits humains des personnes trans créent des problèmes pour l’égalité et la lutte des femmes, de propager des mythes selon lesquels les personnes trans auraient forcé le système de santé à cesser d’utiliser le mot « femme », par exemple. Ou répandre les mythes absurdes selon lesquels les hommes deviennent trans pour entrer dans les vestiaires des femmes et les violer. Ou encore de prétendre que la possibilité de changer de sexe légal signifie que les criminels changeront de genre de manière extravagante afin de tromper la police avec de nouveaux numéros de sécurité sociale.

On peut bien sûr, comme Guillou, affirmer que la politique identitaire entrave la lutte politique contre les inégalités économiques et que la destruction du bien-être est une exception dans le débat. Cependant, c’est une théorie erronée qui n’a pas compris ce qu’est la politique identitaire, mais elle devient transphobie dès qu’il est suggéré que c’est la minorité trans opprimée qui pose problème. C’est une théorie aussi folle que lorsque les hommes radicaux des années 60 s’opposaient à la lutte des femmes lorsqu’elle détournait l’attention de la lutte sacrée des classes.

Lorsque vous méprisez une personne, c’est-à-dire lorsque vous traitez une femme trans d’homme, lorsque vous avez vous-même une fixation sur la région génitale et ne comprenez pas que le genre est une construction sociale, alors vous devenez transphobe. Ce que font Ekis Ekman lorsqu’elle est interviewée par Dagens ETC (“Je ne pense pas qu’un coq poilu puisse se promener et être une femme”) et Lindberg de Geer lorsqu’elle écrit sur la transgenre Mia Mulder (“un homme qui veut être respectée en tant que femme” ).

C’est peut-être juste une erreur, qui sait, mais c’est pourquoi j’exige qu’ils expliquent ce qu’ils veulent dire.

J’exige également que les gens reviennent à la raison lorsqu’ils parlent d’un groupe très fragile et vulnérable où les pensées suicidaires ne deviennent pas seulement des pensées, mais se produisent réellement.

Je ne suis pas médecin et honnêtement, je n’arrive pas à décider quel traitement une personne suicidaire devrait suivre. Mais la plupart des débatteurs ne le savent pas non plus.

De la même manière, cela devient absurde lorsque Wold affirme que la biologie est constituée de chromosomes qui ne peuvent pas être modifiés pour affirmer que le genre social est inintéressant et ne devrait pas être autorisé à déterminer comment une personne se définit vis-à-vis de l’État. et tout le monde. Le changement de sexe légal ne doit pas être décidé par l’individu, mais par les médecins en continuant à inventer une maladie qui n’existe pas (le transsexualisme). Elle retourne en effet dans la noirceur des années 70 sans s’en rendre compte. Êtes-vous alors simplement un débatteur insouciant ? Ou transphobe ?

Est-ce alors dommage pour nos écrivains culturels qui, selon Randrup, sont vicieusement pointés du doigt par moi ?

Laissez-moi répondre comme ceci.

Tu ne comprends vraiment rien.

Ce n’est pas les trans qui sont le problème, ce sont les hommes.

Ne venez pas me parler des droits des trans créant des viols dans les douches, les hommes vils qui commettent ces crimes le font sans l’approbation de l’administration fiscale quant à leur sexe. Ce sont des violeurs, c’est-à-dire des hommes tout à fait ordinaires qui commettent des crimes.

Je le sais de fond en comble parce qu’en tant que personne trans, j’ai été violée et, contrairement à beaucoup d’autres, j’en ai bien parlé dans mon premier grand article sur les trans. Bien sûr, je deviens furieux si quelqu’un suggère que le problème réside dans mon droit aux mêmes droits humains que les autres.

Il n’y a pas de complot entre médecins et trans en Suède, il n’y a pas de mouvement trans qui menace nos besoins statistiques pour la lutte pour l’égalité, il n’y a pas de problèmes criminels avec les trans en tant que genre.

Il existe, d’un autre côté, des personnes transgenres extrêmement fortes qui ont grandi en perspicacité et en conscience grâce à leur lutte constante pour être respectées et reconnues comme tout le monde. Ce ne sont pas les trans qui abusent, ce sont les hommes, et ce ne sont pas les trans qui se moquent des autres genres, ce sont les autres qui se moquent des trans.

Et bien sûr, ils deviennent furieux lorsque des débatteurs sensibles pensent que leurs opinions bâclées et ignorantes devraient être considérées comme honorables.

J’ai moi-même une voix en Suède. Et je l’utiliserai aussi longtemps que possible pour contrer ces attaques ignorantes contre les trans et essayer de leur faire comprendre qu’il existe trois genres et qu’il y en a toujours eu. Dans une société bisexuelle stéréotypée, il est évidemment difficile de lutter pour cela, voire plus compliqué que de crier de simples slogans de gauche.

Mais si vous le faites, cela profite à tout le monde.

Et il vous apprendra que le monde est plus grand et que la libération de l’individu est plus grande que vous ne l’imaginez aujourd’hui.

Lire la deuxième partie de Changement de genre : l’histoire vraie – “Les transphobes”