Depuis son apparition, Implorant la confiance a suscité des réactions très contrastées. Les évêques catholiques de certaines régions d’Europe occidentale, par exemple, ont salué cette décision, la décrivant comme une étape importante dans les efforts visant à inclure les croyants LGBTQ+ dans la vie de l’Église.
“Je suis très heureux que ce texte mette fin, espérons-le, à un certain rejet agressif et qu’il devienne clair que bénir les gens est véritablement catholique”, a déclaré Mgr Peter Kohlgraf de Mayence, reflétant la position générale des évêques allemands.
En Afrique, cependant, la résistance à offrir des bénédictions aux couples de même sexe a été compacte et écrasante. Dans une déclaration collective publiée le 11 janvier, les membres du SCAM, dirigés par Ambongo, ont sommairement rejeté cette idée.
« Nous, évêques africains, ne considérons pas qu’il est approprié que l’Afrique bénisse les unions homosexuelles ou les couples de même sexe, car cela créerait de la confusion », ont-ils déclaré.
L’essentiel, selon le communiqué, est qu’il n’y aura « aucune bénédiction pour les couples de même sexe dans les églises africaines ».
À l’époque, Ambongo affirmait que les relations homosexuelles allaient à l’encontre des lois de la nature et des cultures et traditions africaines, tout en soulignant la nécessité de ne pas discriminer les gens en fonction de leur sexualité.
“Les conférences épiscopales africaines soulignent que les personnes à tendance homosexuelle doivent être traitées avec respect et dignité, tout en leur rappelant que les unions de personnes de même sexe sont contraires à la volonté de Dieu et ne peuvent donc recevoir la bénédiction de l’Église”. dit le communiqué.
Dans une récente interview avec le journal italien L’empreintele pape François a déclaré qu’en opposition générale à Implorant la confiance » est venu de « petits groupes idéologiques », tout en reconnaissant que l’Afrique est un « cas particulier ».
“Pour eux, l’homosexualité est quelque chose de ‘mauvais’ d’un point de vue culturel, ils ne la tolèrent pas”, a déclaré le pape.
“Mais d’une manière générale, j’espère que peu à peu tout le monde sera rassuré par l’esprit de la déclaration Implorant la confiance par le Dicastère pour la Doctrine de la Foi : il vise à inclure et non à diviser. Cela nous invite à accueillir les gens et à les confier, comme nous nous confions nous-mêmes, à Dieu », a-t-il déclaré.
Ambongo a déclaré lors de sa conférence de presse du 25 janvier à Nairobi que la déclaration du 11 janvier du SCEAM rejetant la directive du Vatican avait calmé les chrétiens anxieux d’Afrique.
“Je suis heureux de constater que depuis la publication de mon message le 11 janvier, le calme est revenu en Afrique et la communion est revenue avec le pape François”, a-t-il déclaré.
Lors de la réunion conjointe avec leurs homologues européens, plusieurs évêques d’Afrique ont clairement indiqué que, selon eux, le processus synodal ne devrait pas permettre à l’Église universelle de modifier la doctrine afin de « faire de la place à tous », ce que la plupart des observateurs considèrent comme une autre référence à la controverse sur les relations homosexuelles.
Le Père Rafael Simbine, secrétaire général du SCEAM, a déclaré : « Notre Seigneur et Maître Jésus-Christ étend à tous son invitation à devenir disciple. Cependant, tous ceux qui souhaitent devenir ses disciples doivent le suivre non pas selon leurs propres conditions, mais selon les conditions et les normes du Seigneur. L’appel de Jésus à devenir disciple implique le défi d’une conversion continue consistant à se détourner d’une vie pécheresse pour embrasser une vie de sainteté.
Les prélats africains ont également insisté sur le fait que le processus synodal devrait inclure les femmes et les jeunes dans le chemin de la foi.
« L’avenir de l’Église est entre les mains des jeunes, et pour une participation efficace des jeunes dans l’Église, leurs programmes et activités doivent devenir prioritaires », ont déclaré les membres du SCEAM.
« Les femmes assurent la cohésion de l’Église ; ils sont majoritaires. Ils sont l’épine dorsale de l’Église. Les femmes sont un don pour l’Église », ont ajouté les évêques.
2024-01-30 22:04:59
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