C’est un signal inquiétant quant à la direction que prend la politique brésilienne : un coach de vie en ligne sans aucune expérience politique ou administrative mais avec un passé criminel et représentant un micro-parti lié au crime organisé est apparu de nulle part pour bouleverser la course à la gouvernance de la plus grande ville du pays.
L’élection à la mairie de São Paulo, prévue le mois prochain, s’annonçait peu encourageante, avec un choix entre le maire sortant Ricardo Nunes et son adversaire de gauche Guilherme Boulos. Mais l’entraîneur Pablo Marçal a jeté sa casquette de baseball emblématique avec le M en relief sur le ring et a transformé une compétition à deux en un combat à trois.
C’est un fait remarquable, sachant que Nunes est soutenu par le gouverneur de l’État de São Paulo et par l’ancien président d’extrême droite Jair Bolsonaro, tandis que Boulos est le candidat du président en exercice Luiz Inácio Lula da Silva. Mais malgré l’absence de soutien ou de l’appui d’un véritable parti politique, Marçal, 37 ans, qui se présente comme une sorte d’outsider anti-politique de l’alt-right, a réussi à tirer parti de ses millions d’abonnés sur les réseaux sociaux au point que sa candidature a dominé la course, le propulsant en tête des sondages.
Alors que la course électorale entre dans sa dernière ligne droite avant le premier tour du scrutin du 6 octobre, Marçal, dont la campagne n’est pas motivée par grand-chose, doit encore se battre pour terminer aux deux premières places qui lui permettraient d’accéder au second tour. Mais quelle que soit sa place finale, son irruption dans la course en dit long sur la volatilité persistante de la démocratie brésilienne.
Plus important encore, cela montre clairement que l’éviction de Bolsonaro – lui-même autrefois candidat outsider et antisystème – de la présidence en 2022 avec le retour de Lula n’a pas éteint l’animosité antipolitique qui anime désormais une partie importante de la société brésilienne. Marçal n’est pas un bolsonariste pur sang. Son émergence a perturbé les propres calculs politiques de Bolsonaro, provoquant des tensions entre les deux camps.
Le fils de l’ancien président, Carlos, a publiquement qualifié l’entraîneur de « retardé », en utilisant le langage si cher à l’extrême droite brésilienne. Au lieu de l’héritier naturel de Bolsonaro, Marçal représente l’émergence de la prochaine génération de politiciens antisystème, mais maintenant, contrairement à Bolsonaro – un voyou politique pendant trois décennies avant de devenir président –, il arrive tout droit du Far West de l’univers des réseaux sociaux brésiliens sans aucun bagage politique.
Tous les hommes politiques comprennent l’importance croissante des réseaux sociaux dans les élections brésiliennes. Mais c’est là que s’est forgé toute la personnalité publique de Marçal. Il est doué pour l’engagement émotionnel qui motive les interactions. Ses rivaux sont également tous présents sur les réseaux sociaux, mais en comparaison, leur présence donne l’impression d’être surveillée par un directeur de campagne numérique.
Un autre aspect de son attrait réside dans sa richesse, qui est le point de convergence entre la personnalité de Marçal sur les réseaux sociaux et le pouvoir politique croissant du mouvement évangélique brésilien. Il est devenu un géant des réseaux sociaux qui vend des cours de motivation coûteux en se présentant comme un entrepreneur à succès, même si sa fortune – la plus importante jamais enregistrée dans la course – a fait sourciller étant donné la rapidité avec laquelle elle s’est accumulée et le fait qu’il ait déjà été condamné pour fraude financière.
Mais après une décennie de stagnation économique et une sphère publique dévastée par le manque d’investissements, de nombreux jeunes Brésiliens adoptent de plus en plus une vision entrepreneuriale radicale, parfois libertaire, de leur vie. Pour beaucoup, ce qui importe n’est pas tant la manière dont Marçal est devenu riche, mais le fait qu’il l’est. Cela s’inscrit également dans la théologie de la prospérité des églises néo-pentecôtistes, politiquement influentes au Brésil, qui ont le plus ouvertement adopté une vision entrepreneuriale de la société.
La théologie de la prospérité enseigne que les richesses dans cette vie sont un signe de la faveur de Dieu. La carrière réussie de Marçal auprès des évangéliques est un signe de Dieu et contribue à expliquer pourquoi il obtient un si bon score parmi eux. Marçal lui-même ne se considère pas comme évangélique mais dit avoir été élevé dans une église pentecôtiste et cela se voit dans son langage.
Lorsqu’il parle de ses adversaires politiques qui le « persécutent » sans relâche, il se place, pour un public évangélique, du bon côté d’une bataille plus vaste entre le bien et le mal. Comme il l’a dit un jour à une congrégation d’église : « Plus Dieu vous bénit, plus vous êtes persécutés. » Dans ce contexte, l’enquête policière menée contre lui pour blanchiment d’argent ne fait que renforcer la croyance de ses fidèles en lui comme un outsider juste qui lutte contre un système corrompu.
C’est peut-être vrai, mais il n’a peut-être pas complètement laissé son passé criminel derrière lui. Il est frappant qu’il se présente pour un parti dont les dirigeants ont été filmés en train de se vanter de leurs contacts dans le milieu criminel de São Paulo, qui cherche de plus en plus à transformer les profits du crime en influence politique.
Mais quelle que soit la vérité sur Marçal ou son sort final, le fait qu’il soit sur la liste pour administrer la plus grande ville du Brésil laisse entrevoir les défis futurs auxquels le système politique traditionnel du pays sera confronté de la part d’une nouvelle génération d’outsiders politiques perturbateurs.
2024-09-22 16:29:01
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