Les manifestations nues sont une forme de manifestation publique où des individus, souvent des femmes, utilisent le pouvoir symbolique de leur corps nu pour contester les injustices. Ces manifestations sont devenues une forme de résistance de plus en plus visible, notamment en réponse à la violence d’État, à l’exploitation économique et à l’oppression des femmes par les hommes.
Même si les manifestations nues peuvent paraître provocatrices ou choquantes, elles ont un impact long et histoire histoire en Afrique. Il s’agit non seulement d’une déclaration puissante, mais aussi d’un défi direct aux normes de la société en matière de décence, de contrôle et de vulnérabilité.
En tant que psychologue de rechercheJ’ai été attiré par le étude de protestations à corps nu en raison de leur profonde pouvoir affectif. C’est-à-dire que j’étudie comment les émotions comme la colère, la peur, la joie et l’autonomisation sont exprimées et vécues à la fois par le manifestant et par l’observateur. j’ai interviewé de nombreuses femmes sud-africaines qui ont participé à des manifestations nues au cours de la dernière décennie.
Mes études, qui adoptent une approche féministe africaine, montrent que ces manifestations ne sont pas seulement des actes de désespoir ou des tactiques de choc. Ils sont enracinés dans une longue tradition de résistance et de décolonisation, s’appuyant sur le pouvoir générationnel et les expressions émotionnelles. Il s’agit d’une tactique féministe qui incarne à la fois la vulnérabilité et la force, utilisant le corps comme lieu de résistance et d’autonomisation.
Les manifestations nues sont complexes – et, selon moi, elles constituent un outil puissant pour récupérer le pouvoir d’action, la dignité et la voix des femmes africaines.
Colonialisme et nudité
Pendant colonialismeLes pays européens dominaient les nations africaines. Colonisateurs imposé leurs valeurs, leurs lois et leurs systèmes sociaux – y compris des idées strictes sur la façon dont les femmes doivent se comporter et s’habiller. Celles-ci ont remplacé de nombreuses pratiques et croyances traditionnelles africaines. Les femmes africaines étaient tenues de couvrir leur corps parce que nudité était considéré comme honteux ou inapproprié selon les normes morales européennes.
En manifestant nues, les femmes africaines rejettent ces idées coloniales et se réapproprient leur corps comme forme de résistance. Ils disent qu’ils refusent de se laisser contrôler par ces croyances dépassées. Ainsi, les manifestations nues sont un action décoloniale.
Le féminisme africain apporte un éclairage supplémentaire. Il met en lumière les conditions historiques et sociales uniques qui façonnent les luttes des femmes africaines. Il reconnaît que le corps des femmes africaines a longtemps été un lieu d’oppression et de résistance, soumis au contrôle patriarcal et colonial.
Manifestations de corps nus en Afrique du Sud
En Afrique du Sud, le colonialisme a été suivi par la domination de la minorité blanche. Apartheid était un système de ségrégation raciale et de discrimination, promulgué entre 1948 et 1994. Les Sud-Africains noirs se voyaient refuser leurs droits politiques, ne pouvaient pas posséder de terres dans les zones blanches et étaient soumis à des lois qui contrôlaient leurs déplacements. Les femmes noires ont subi le plus gros de cette oppression.
A Durban en 1959, des femmes sud-africaines protesté contre le 1908 Loi sur la bière autochtonequi leur interdisait de brasser de la bière traditionnelle. Des manifestants ont attaqué l’État brasseries et, dans un acte de défi audacieux, ont exposé leurs corps alors qu’ils faisaient face aux barricades de la police. Le police hésitaient souvent à confronter les femmes ou à leur faire du mal.
Manifestations #FeesMustFall en Afrique du Sud en 2016. Alon Skuy/The Times/Gallo Images/Getty Images
En 1990, lors de la Manifestation sur le logement à Dobsonvilledes femmes de Soweto se sont déshabillées et ont protesté contre la démolition de leurs cabanes par la police municipale. Ils avec succès a attiré l’attention des médias sur leurs revendications.
Cette forme de protestation a perduré, même à l’ère démocratique du pays. Pas plus tard qu’en 2024, des femmes du Syndicat sud-africain des travailleurs du nettoyage, de la sécurité et des secteurs connexes ont organisé une manifestation nue. protestation contre la rupture brutale de leurs contrats par des sociétés de sécurité privées.
Etude de psychologie
Mon Étude de doctorat ont entrepris de comprendre les protestations du corps nu et de contribuer à leur compréhension psychologique. Je voulais découvrir pourquoi les femmes en particulier utilisent cette forme de protestation décolonialiste et quel est son rôle émotionnel et social pendant et après les actions.
J’ai interviewé 16 femmes qui ont participé aux manifestations, ainsi que des extraits d’entretiens en podcast avec deux autres participantes et d’une vidéo des manifestations de Dobsonville en 1990.
Colère et confrontation
J’ai trouvé que la colère et la confrontation jouaient un rôle central. Lors des manifestations #FeesMustFall, la décision des femmes d’utiliser leur corps nu était un acte délibéré et transgressif visant à perturber les structures qui voulaient les faire taire.
Ils ont utilisé leur vulnérabilité comme une arme et ont exposé les contradictions au sein de ces systèmes – où le corps des femmes est souvent sexuellement objectivé mais jugé inacceptable lorsqu’il est utilisé comme instrument de protestation. En mettant leur corps à nu, ces femmes ont affronté l’État, les universités et la société dans son ensemble en plaçant leur corps physique en opposition directe avec des hiérarchies sociales profondément enracinées.
La colère exprimée dans ces manifestations n’est pas fortuite ; elle est enracinée dans un sentiment collectif et historique d’injustice. Les femmes m’ont dit qu’elles répondaient à la fois au problème immédiat de l’exclusion des établissements d’enseignement supérieur et également aux expériences générationnelles plus larges de violence sexiste, de racisme et de privation de droits économiques. La colère est devenue un moyen d’affirmer le contrôle de leur corps dans des espaces où leur présence avait été marginalisée, ignorée ou activement supprimée.
En canalisant leur colère, ces femmes redéfinissent leur rapport à la fois à leur propre corps et aux espaces publics qu’elles occupent. Leurs protestations ont mis en évidence le lien entre la colère personnelle et l’oppression systémique.
La joie dans la lutte
La joie est un autre effet important de ces manifestations. Les femmes éprouvent souvent un sentiment de joie et d’autonomisation lorsqu’elles atteignent les objectifs de leurs manifestations.
Cette joie n’est pas seulement un sentiment personnel mais collectif qui lie les femmes entre elles. La joie est une forme de résistance en soi car elle défie le récit des femmes comme victimes passives.
Autorisé et puissant
Lorsque les femmes participent à des manifestations nues, elles montrent qu’elles ont le pouvoir de prendre leurs propres décisions. Ils se sentent plus en confiance et en contrôle.
Les participantes ont clairement indiqué que participer à ces manifestations peut profondément changer la façon dont les femmes se perçoivent. Ils découvrent leur force et leur capacité à riposter.
Le #IAmOneInThree le hashtag était basé sur le Estimation des Nations Unies qu’une femme sur trois dans le monde sera victime d’abus sexuels au cours de sa vie. Une manifestation nue #IAmOneInThree a eu lieu à l’Université du Witwatersrand en solidarité avec les manifestations #RUReferenceList à l’Université de Rhodes. Sibu, qui a participé, a partagé ce que le fait de porter un sjambok (un fouet) et de chanter des chansons de lutte avec d’autres femmes lui faisait ressentir :
Pour moi, ce moment a été une affirmation… Je me sentais puissant d’une manière ou d’une autre. Parce que quand tu… as été violée… ça m’a fait me sentir faible… Cela m’a fait me sentir comme un objet et non comme une personne. Et donc je me souviens de ce moment où je m’étais senti responsabilisé, n’est-ce pas, j’ai mon sjambok, j’ai mes sœurs autour de moi.
Les manifestations à corps nu en Afrique du Sud constituent une forme puissante de résistance féministe qui s’appuie sur de profondes traditions historiques et culturelles. Ces manifestations sont des formes de résistance stratégiques et affectives qui remettent en question le patriarcat, le sexisme et le colonialisme.
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