2024-08-02 03:39:52
Rabbin Yosef Minkowitzdoyen de l’Académie Beth Rivkah à Montréal, raconte les interactions des enfants avec le Rabbi et la fois où le Rabbi a demandé qu’une chanson de Gan Yisroel New York soit chantée pendant un Farbrengen.
Le rabbin Yosef Minkowitz est directeur/doyen de l’Académie Beth Rivkah à Montréal, où il travaille depuis 1973. Il a été interviewé par JEM en janvier 2011 et février 2020.
En 1953, la plupart des Loubavitchs d’Amérique du Nord vivaient à Brooklyn, non pas à Crown Heights, mais à Brownsville. C’est à cette époque que ma famille a déménagé là-bas également, de Paris, où je suis né après la Seconde Guerre mondiale.
Le Chabbat, nous marchions une demi-heure pour être avec le Rabbi pour les prières et les rassemblements ‘hassidiques – les farbrenguen. À cette époque, les farbrenguen du Rabbi étaient courts, moins de deux heures, et ils avaient lieu dans ce qui est aujourd’hui la petite synagogue à l’étage en 770.
L’estrade sur laquelle le Rabbi s’asseyait pendant les farbrenguen était un morceau de contreplaqué posé sur quelques caisses de lait, contre le mur sud de la pièce. Devant le Rabbi se trouvaient deux rangées de deux tables, où s’asseyaient au total quarante personnes, et d’autres encore se tenaient debout tout autour ; en tout, il y avait peut-être cent cinquante personnes entassées dans la pièce.
Juste en face du Rabbi, il y avait une table où se tenaient tous les enfants de Bar Mitsva. Nous ne comprenions pas grand-chose à ce que disait le Rabbi, mais nous pouvions quand même le voir et participer à l’événement.
Contrairement aux adultes, qui pouvaient avoir une audience avec le Rabbi à l’occasion de leur anniversaire, les enfants ne pouvaient pas avoir leur propre yéchidout, comme on appelle ces audiences. Mais une fois par an, lors du farbrenguen précédant un anniversaire, nous pouvions nous frayer un chemin à travers la foule jusqu’à l’estrade et dire au Rabbi : « Ce jeudi, c’est mon anniversaire. »
Le Rabbi donnait une bénédiction à l’enfant et disait le’haïm. Cela ne prenait pas beaucoup de temps, mais chaque enfant pouvait avoir son moment privilégié avec le Rabbi.
Contrairement aux années suivantes, les farbrenguen avaient une atmosphère intime. Par exemple, le Rabbi disait à une personne : « Tu as eu un bébé, dis le’haïm ! », « Tu as emménagé dans une nouvelle maison, dis le’haïm ! » et le Rabbi lui donnait une bénédiction.
Vers la fin de l’événement, alors que le Rabbi se préparait à partir, les enfants sortaient de la salle et se mettaient en demi-cercle devant le bureau du Rabbi, chantant la dernière chanson chantée au farbrengen.
Lorsque le Rabbi s’approchait, il faisait un geste de la main pour nous encourager à chanter et il restait avec nous quelques instants avant de rentrer dans son bureau. C’était comme notre propre mini-farbrengen privé !
Au fil du temps, la population a augmenté et la salle est devenue trop petite, alors les farbrengens ont déménagé dans la cour du 770, jusqu’à ce que le bâtiment soit agrandi en 1960.
Après un farbrengen, un jour d’été chaud au début des années 60, je rentrais chez moi à pied du 770 avec ma mère. Devant nous, nous avons remarqué la mère du Rabbi, la Rabbanit Chana Schneerson, debout sur l’avenue Kingston, au coin de la rue President.
« Gut Shabbat », la salua ma mère.
« Est-ce que la climatisation fonctionnait aujourd’hui dans la synagogue 770 ? Est-ce qu’il faisait chaud à l’intérieur ? » a demandé la Rabbanit Chana. Avec l’agrandissement de la synagogue, la climatisation avait été installée, mais elle ne fonctionnait pas toujours bien.
« Je me sentais bien », a répondu ma mère.
« Tu sais pourquoi je te pose cette question, répondit la Rabbanit Hana. J’ai un parent là-bas. » Elle le dit en souriant, car elle avait toujours un bon sens de l’humour.
Il y eut d’autres occasions, en dehors des farbrengens, où le Rabbi interagissait avec les enfants. Un jour, un Chabbat, alors que le Rabbi sortait de la cour-synagogue, il nous aperçut, moi et un ami, en train de construire une « pyramide » avec des chaises pliantes louées, sur l’allée menant à la cour.
« Tu es en dehors de l’érouv », a fait remarquer le Rabbi. Nous avions peut-être huit ans, alors j’ai couru vers mon père pour lui demander ce qu’était un érouv. Il s’est avéré qu’il y avait une corde au-dessus de l’entrée de la cour qui permettait de porter des objets dans cette zone pendant Chabbat – et nous nous étions égarés au-delà.
En 1956, nous avons vécu une autre expérience intéressante de Farbrenguen. À cette époque, vivait un ‘hassid nommé Rabbi Ouriel Tzimmer. Issu de la communauté hongroise, c’était un homme très intelligent et un écrivain prolifique qui prenait une position assez zélée sur certaines questions religieuses de l’époque. Bien qu’il soit originaire d’une autre communauté, il s’est rapproché du Rabbi et a même contribué à la rédaction des deux premiers volumes de Likoutei Si’hot, un recueil de discours du Rabbi.
Cette année-là, Sim’hat Torah tombait un vendredi, ce qui signifiait que le farbrenguen de Sim’hat Torah, qui les autres années durait plusieurs heures, était assez court. Par conséquent, il y eut deux farbrenguen le lendemain : un en début d’après-midi, comme d’habitude pour le dernier Shabbat de chaque mois, et un autre plus tard, afin de compenser Sim’hat Torah, qui durait plusieurs heures toute la nuit et jusqu’au petit matin suivant.
Plus tôt dans la journée de Chabbat, le secrétaire en chef du Rabbi, le rabbin Hodakov, s’était adressé à Ouriel Tzimmer pour lui demander : « Il y a quelques semaines, après leur retour du camp Gan Israël nouvellement créé, les campeurs avaient prié l’office de l’après-midi avec le Rabbi. Pendant ce temps, le Rabbi les avait entendus chanter un chant qu’ils avaient appris au camp, et il voulait maintenant qu’ils le chantent au farbrenguen ce soir-là. »
Le chant est né à Jérusalem, basé sur la prière Ha’aderet VeHa’emunah, « La Gloire et la Foi ». Un leader chante chaque ligne de louange, puis demande à qui adresser cette louange : « À qui ? À qui ? » À cela, la foule répond : « À la Vie de tous les mondes ! / Qui est-Il, et qui est-Il ? / C’est mon Dieu et je Le glorifierai ! »
Au camp, les enfants avaient appris à chanter la partie « À qui » du refrain en hébreu et en anglais, en plus du yiddish traditionnel. Le Rabbi voulait maintenant qu’Uriel Tzimmer dirige le chant, en utilisant toutes les langues qu’il connaissait. En effet, Uriel Tzimmer, qui avait travaillé comme traducteur aux Nations Unies, parlait un certain nombre de langues.
Ce soir-là, Ouriel Tzimmer dirigea les enfants et les invita à chanter ce chant en français, en russe, en allemand, en espagnol, en portugais, en tchèque, en polonais, en arabe, en turc, en italien, en néerlandais, en hongrois – en plus des langues que les enfants avaient déjà apprises, et peut-être quelques autres. Il y avait une quinzaine d’enfants et nous formions la chorale, chantant le refrain hébreu en réponse à toutes ces langues. Le Rabbi chanta avec nous, agitant les mains en guise d’encouragement. Le Rabbi demanda ensuite au ‘hassid aîné, Reb Zalman Duchman, de réciter « Hamala’h Hagoel », la bénédiction que notre ancêtre Jacob donna à ses petits-enfants, puis envoya un gâteau à distribuer aux enfants.
C’est un souvenir que je ne pourrai jamais oublier !
Comme le rapporte le compte rendu publié de ce Farbrenguen, le Rabbi a ensuite consacré quelques mots aux enfants. Les paroles « Ceci est mon D.ieu et je Le glorifierai » proviennent du chant que le peuple juif a chanté lors de la séparation de la mer. Nos sages disent qu’ils ont tous vu D.ieu à ces moments-là, mais que ce sont les enfants qui « L’ont perçu en premier ». Il en sera de même, a déclaré le Rabbi, pour la future rédemption : « Les enfants nés dans les affres de cet exil amer, dans l’obscurité la plus totale… seront ceux qui « Le percevront en premier ».
Le Rabbi conclut : « À une époque où tant de choses sont cachées et obscures, ces enfants ne sont pas déconcertés… d’eux naîtra la génération de la rédemption. »
AUDIO : Les quatre premières strophes de la chanson chantées par le rabbin Yosef Minkowitz
#Une #chanson #quinze #langues
1722567609
