2023-05-17 06:30:00
Le président de l’Association des coopératives argentines (ACA), ignore que chaque coopérative recherche la solidarité réciproque, basée sur son propre effort et l’entraide, pas de profit.
Juridiquement et institutionnellement, la coopérative doit être comprise comme une société de services ; l’universalité matérielle et immatérielle, incarnée dans une entité socio-économique par un groupe de personnes et d’intérêts spécifiques et dans une région déterminée.
La société coopérative repose sur les principes coopératifs qui guident la constitution et la vie des coopératives, dans leur double conception : comme sujet de droit et comme société ou organisation de besoins, aspirations, possibilités, opportunités et intérêts communs.
Ces principes sont : Adhésion volontaire et ouverte, gestion démocratique (non corporative), participation économique des associés, autonomie et indépendance, éducation, formation et information coopératives et Intérêt de la communauté
Conditionnellement et décisivement, selon le degré d’engagement de chaque coopérative avec eux, tel sera leur degré de pureté ou d’impureté ; de la légalité et de l’illégalité.
De cette manière, nous ne pouvons que répudier et dénoncer publiquement les expressions anti-coopératives, lâché la veille par le président de l’Association des coopératives argentines (ACA), Rubén Borgogno
“Nous avons des astuces, comme donner des crédits aux coopératives associées à moitié prix, mais ce sont des méthodes sur lesquelles nous nous sommes mis d’accord pour les convaincre de commercer avec l’ACA”, a légitimé Borgogno.
Les crédits des coopératives
Confession fatale et immolation littérale de Borgogno, renversé de ses entrailles, qui fait l’éloge de l’explosion du XXIe siècle, conformément à la pensée anachronique et inhumaine du philosophe anglais du XVIIIe siècle, Thomas Hobbes “L’homme est un loup pour l’homme”
En effet, l’expression : « L’homme est un loup pour l’homme » a été utilisée par le philosophe anglais du XVIIIe siècle Thomas Hobbes dans son ouvrage Léviathan, pour désigner le fait que l’état naturel de l’homme le conduit à un combat continu contre son voisin ; congruence philosophique cannibale naturelle et proverbiale.
Mais, dans notre cas, aucune coopérative, aucune en tant que telle, n’admettra que l’homme associé (mâle ou femelle) est un loup pour un autre homme ; sans rapport avec leur associativité objective positive ou leur appartenance subjective négative à la coopérative en question ; ceci quel que soit le principe coopératif en vigueur : “l’intérêt de la communauté”
Tout le contraire, Borgogno sans préjudice de ses responsabilités conjointes pour faute professionnelle institutionnelle coopératives et corporations (conformation anti-éthique indirecte du conseil d’administration de l’Institut National des Associations et de l’Economie Sociale, INAES), Il ignore suprêmement que, juridiquement, chaque coopérative est une société de services librement constituée, par des personnes inspirées par la solidarité réciproque, basées sur leurs propres efforts, l’entraide et dans le but de fournir une aide réciproque, sans artifices, intermédiaires ou buts lucratifs. Il n’y a pas non plus de « gains coopératifs » ; il n’y a que des « surplus coopératifs » mais ils sont toujours redistribuables.
Combien moins se dévorer les uns les autres !
En conclusion, chaque Coopérative est organisée, structurée et classée, générant des échelles en termes de pouvoir d’achat ou de vente, d’usages, de consommation et de réalisations responsables, par la fourniture de services coopératifs « démarchandisés » ; rassembler et assembler les énergies et les besoins humains connexes, les ressources et les attentes complémentaires, les canalisant à la fois vers le bien-être personnel et coopératif et donc, aussi, intérêt et engagement envers la communauté environnante; mais toujours avec la téléologie des pratiques coopératives authentiques, transparentes, sans but lucratif ; de l’armée.
* Expert en coopératives.
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