L’édition commémorative du vingt-cinquième anniversaire du Maquis, écrite entre janvier et septembre 1996 et publiée pour la première fois en 1997, est une reconnaissance du roman et de la carrière littéraire d’Alfons Cervera.
Maquis élargit les possibilités du récit traditionnel par la fragmentation et les points de vue de certains personnages soumis par les accros au franquisme, qui légitimaient ou pratiquaient régulièrement la torture et les meurtres sommaires.
L’inflation et l’atomisation du marché littéraire actuel, saturé d’auteurs et de publications sur papier et numérique, submergent lecteurs et critiques. La tentative d’établir un canon de lectures et de tendances est impossible non seulement par manque de recul temporel, mais aussi parce que certains écrivains – des écrivains plutôt – essaient d’être constamment à la mode, comme si les vitrines des librairies étaient un défilé printanier. , automne-hiver, ou annoncer un menu du jour au vu de la rapidité avec laquelle les libraires sont contraints de rénover leurs rayons pour s’adapter à tant de vacuité éditoriale. A ce titre, la parution de Maquis, vingt-cinq ans après sa première édition en 1997, est un événement littéraire et une sacrée fête, comme l’exprime le même auteur à la fin de la réédition commémorative : « Vingt-cinq ans se sont écoulés depuis la parution de ce roman, les librairies. Et le plus drôle, c’est qu’elle est toujours en vie, presque comme alors. Je célèbre donc cet anniversaire, un anniversaire qui est une étrangeté dans un marché littéraire qui impose une fugacité aux livres qui provoque colère et agitation ».
Avant la diffusion d’Internet dans les pays développés, les historiens estimaient le temps nécessaire pour tenter de comprendre le développement et les causes de certains processus récents à une vingtaine d’années, et à vingt-cinq ou plus dans le cas de phénomènes exceptionnels comme la chute de les dictatures du XXe siècle. Précisément, les livres d’Alfons Cervera ont passé plus de vingt-cinq ans à expliquer la bassesse de la dictature franquiste qui, comme le rappelle l’homme politique et essayiste Eugenio del Río, « n’était pas seulement un régime politique. C’était un univers culturel, un milieu social, une conception de la femme et une image du masculin, une esthétique, une idée des loisirs, des relations de travail, une sexualité, une forme de religiosité». Maquis illustre parfaitement tout cela à travers le récit en chœur de quelques personnages qui, entre les années quarante et cinquante du siècle dernier, partageaient la peur de vivre subjugués par une dictature fasciste qui violait les droits de l’homme, pratiquaient régulièrement la torture et les meurtres sommaires, et qu’il était surtout impitoyable avec les femmes, “comme si elles étaient – l’auteur l’a rappelé dans son édition de 1997 et le répète dans l’édition de 2022 – invisibles, comme si elles n’existaient qu’à travers leurs robes noires et l’infinie tristesse qui restait à vivre chaque jour dans ses yeux ». De plus, tout comme les protagonistes du maquis sont les hommes intégrés dans les groupes de guérilla anti-franquistes qui ont résisté dans les montagnes et les zones rurales d’Espagne entre la guerre et les années 1950, comme les femmes qui ont collaboré avec eux.
Tous ou presque tous ces personnages avaient un corrélat chez les hommes et les femmes de Gestalgar, la ville d’Alfons Cervera dans la Serranía valencienne (Los Yesares dans toutes ses fictions), et les vrais maquis ont été identifiés avec les fictifs après avoir lu le premier éditions du roman; quelque chose de très compréhensible si l’on remarque la capacité de l’écrivain à serrer le langage et à appréhender l’environnement infecté et sordide de la dictature, et les émotions, passions et désirs de ceux qui l’ont subie : « C’était un dimanche d’automne, peut-être parce qu’en mémoire de Sebastián Fombuena, alors que tant d’années se sont écoulées depuis lors, il n’y a que le silence d’un temps endormi de l’aube à la nuit et le passage à tabac qu’on lui a donné dans la caserne parce qu’ils l’avaient trouvé travaillant dans le verger pour un groupe de garde». «[Isidoro] C’était comme une chèvre morte et elle était là, allongée sur la terre humide de l’hiver, ne regardant nulle part parce que les morts, pensa Juanita, ne regardent nulle part même s’ils meurent les yeux ouverts. A ne considérer que ces paragraphes, la lecture de Maquis vaudrait déjà la peine par sa crudité et sa capacité évocatrice, même si Alfons Cervera ignorait, comme il le répète souvent à propos du roman, tout ce qui concernait la vie des hommes de la montagne lorsqu’il créa il.
Mais les aspects contextuels ou historiques ont parfois chevauché la grande hauteur littéraire de Maquis, une œuvre qui élargit les possibilités de la narration traditionnelle par la fragmentation et les points de vue multiples, et qui s’est éloignée et continue de s’éloigner de la littérature écrite par certains des les auteurs les plus reconnus du marché de l’édition, affectés, neutres, et qui renoncent au style ou optent pour la futilité conceptuelle, par incapacité ou pour éviter de susciter des réticences chez les lecteurs, les institutions ou les pouvoirs factuels. Maquis, le roman le plus populaire d’Alfons Cervera, a été écrit en dehors des courants dogmatiques entre janvier et septembre 1996, et continue encore aujourd’hui à interroger les mécanismes fictionnels et les conventions narratives, défiant les limites individuelles et collectives, et dénonçant celles conservatrices et univoques. La société espagnole sur les origines, les circonstances et les conséquences de la dictature, la «transition» et la démocratie en Espagne.
Les livres d’Alfons Cervera, et Maquis en particulier, évitent donc la complaisance et sont une référence stylistique, éthique et morale qui trouble l’humeur de ceux qui les lisent. En fait, l’anniversaire de Maquis est l’aboutissement de la carrière d’un auteur à qui tant ceux qui ont vécu la dictature franquiste que ceux qui ne l’ont pas vécue doivent une meilleure compréhension de la réalité et du pays que nous habitons. C’est pourquoi nous, ses lecteurs, devrions exprimer la “reconnaissance infinie” qu’Alfons Cervera voue à ceux qui “poussaient cette histoire depuis ces débuts déjà lointains de 1997 jusqu’à maintenant”. […] Aller à ces personnes, pour leurs noms et leur travail sur Maquis, ainsi qu’à ceux qui ont lu ce roman toutes ces années, mon infinie gratitude.
Et rappelez-vous que Maquis est l’un des cinq romans qui composent le soi-disant “cycle de la mémoire” d’Alfons Cervera et le fleuron d’une carrière littéraire brillante et exemplaire, donc si vous aimez ce roman, mais ne connaissez pas le reste, regardez-les et lisez-les. Ils ne vous laisseront pas tomber. Ils verront…
