Une nuit au Colisée, un voyage sous les étoiles dans la Rome antique

AGI – Depuis début juillet, tous les jeudis soir, le parc archéologique du Colisée ouvre ses portes visites nocturnes à l’Amphithéâtre Flavien. Le charme de la nuit romaine, jamais aussi apprécié en ces jours de chaleur infernale, rejoint la splendeur du monument le plus célèbre et le plus visité du monde avec la première édition de « Une nuit au Colisée ». Une visite guidée des lieux piétinés par les gladiateurs il y a environ deux mille ans durée d’environ 60 minutes, qui se développe selon trois directions : le premier ordre du monument, le sol de l’arène et le sous-sol.

Les visites, programmées tous les jeudis de 20h00 à 00h00 avec dernière entrée à 22h30, sont réservées à un maximum de 25 personnes à la fois. Un voyage dans le passé pour une visite principalement consacrée à l’histoire du Colisée du point de vue des spectateurs et des protagonistes des spectacles qui se déroulaient tout au long de la journée dans l’arène, parmi lesquels des combats entre chasseurs et animaux (venationes) et ceux entre gladiateurs (munera).

En partant du fornix Nord, ancienne entrée principale de l’Empereur, avec un regard approfondi sur leentrée impériale et décorations en stuc, vous atteignez le sol de l’arène d’où vous avez une vue complète sur la cavea. Cet étage (construit à l’origine avec une base de poutres en bois) couvrait tout le sol du Colisée, mais les tremblements de terre et la négligence ont tout fait s’effondrer et aujourd’hui il n’en reste qu’une partie, reconstruite pendant la période fasciste, ce qui donne une idée de ce qu’il était. était comme l’arène sur laquelle combattaient les gladiateurs dans ce qui était et est toujours l’amphithéâtre romain le plus impressionnant, construit par Vespasien avec l’argent de la conquête de Jérusalem où il ne restait que des décombres de l’incendie de 64 qui détruisit Rome, inaugurée par son fils Titus en 80 et ensuite transformée par Dioclétien en un lieu central de la vie des Romains.

Un amphithéâtre universellement connu avec un nom que les anciens Romains ne connaissaient pourtant pas, Colisée, qui remonte au Moyen Âge lorsque s’est répandu ce surnom qui dérive de la déformation populaire de l’adjectif latin « colisée » (traduisible par « colossal » , telle qu’elle apparaissait au Moyen Âge parmi les maisons à un ou deux étages) ou, plus probablement, de la proximité de la colossale statue en bronze de Néron qui se dressait à proximité, dans la Domus Aurea.

La visite du Colisée, une fois passée l’arène, prend vie : le voyage continue au sous-sol, où vous pourrez voir la nouvelle exposition permanente “Spectacles dans l’arène du Colisée. Les protagonistes », organisé par Alfonsina Russo, Federica Rinaldi et Barbara Nazzaro. L’exposition conserve les atouts de la précédente exposition temporaire « Gladiateurs dans l’arène ». Entre le Colisée et Ludus Magnus’ et comprend une exposition permanente renouvelée centrée sur les protagonistes des spectacles, à savoir les gladiateurs et les animaux engagés dans les venationes.

Pour accueillir les visiteurs, il y a une suggestive projection holographique avec les gladiateurs avançant des ténèbres du cryptoportique oriental vers leur destin dans l’arène, ainsi que les reconstructions de l’armure reproduites à partir des originaux conservés dans les principaux musées italiens et internationaux.

Parmi ceux-ci, on note la collaboration avec le Musée des Antiquités JJ Winckelmann de la municipalité de Trieste qui a généreusement prêté le relief de l’île de Kos dans lequel il est représenté. le combat entre Reziario Kritos et Secutor Mariskos et dans lequel une inscription en grec déclare que le Retiario a été définitivement « libéré de la caserne » et a terminé sa carrière. Descendre dans les entrailles de cet ancien amphithéâtre, c’est se plonger dans un monde d’attente, de tension et de préparations fébriles, où les gladiateurs se préparaient aux combats qui décideraient de leur sort.

En parcourant les couloirs éclairés par de faibles lumières souterraines, on ressent très fortement le poids de l’Histoire. Ici, des milliers d’hommes, d’esclaves, de prisonniers de guerre et même de volontaires, ils attendirent leur tour pour entrer dans l’arène. Les gladiateurs, répartis en différentes catégories comme les murmillo, avec casque, bouclier rectangulaire et gladius, les retiarii, armés d’un filet et d’un trident, ou les thraex, avec un petit bouclier et une sica courbée, se préparaient pour un spectacle qui se déroulait à le même temps un combat à mort et une représentation théâtrale. Un monde représenté dans de nombreux films, qui a suscité l’imagination des réalisateurs et des scénaristes, créé des mythes et alimenté des erreurs (souvent sensationnelles) au nom du divertissement.

C’est un cas frappant “Gladiateur” de Ridley Scott, l’un des films les plus célèbres et les plus réussis sur la Rome antique (il y aura aussi bientôt une suite) ainsi que l’un des plus imprécis et bâclés du point de vue de l’exactitude de l’histoire du cinéma, depuis la fin, avec le meurtre de Commode par le gladiateur Maximus Decimus Meridius : l’empereur n’est pas mort dans l’arène, mais est mort étranglé dans sa salle de bain par un combattant professionnel, dans un complot orchestré par sa concubine Marcia et d’autres conspirateurs.

Son portrait de gladiateur de terrain dans le film de Scott est une licence artistique, seh bien, Commode adorait participer aux jeux, quoique de manière théâtrale et avec des adversaires choisis pour garantir sa sécurité. De plus, étant donné le coût des gladiateurs, le sort des vaincus n’était pas toujours marqué par la mort.

L’une des incohérences majeures du film de Ridley Scott est en effet la représentation d’un spectacle dans lequel tous les gladiateurs sont tués. Fin du parcours dans les couloirs souterrains par une promenade sous les étoiles le long de la passerelle menant à la salle de contrôle ouest. Après avoir monté les escaliers ci-dessous la Porte Triomphale et la sortie du métro avec un arrêt devant la peinture murale avec vue sur Jérusalem, preuve concrète de l’utilisation et de la réutilisation du Colisée au fil des siècles, la visite se termine par un arrêt pour visionner l’installation multimédia « La peinture de Jérusalem » créée par Karmachina.