Une pédagogie du bon sens

Définir Que devraient apprendre les nouvelles générations ? Cela semble nous mettre mal à l’aise, peut-être parce qu’il s’agit d’une question plus politique que scientifique. Il y a de nombreuses discussions sur l’ampleur des réductions, l’ampleur des ajouts et l’ampleur des transformations dans le programme scolaire à la lumière des besoins du 21e siècle ; Mais surtout, personne ne doute que les exigences qui pèsent aujourd’hui sur l’école dépassent les capacités et les ressources dont elle dispose.

Tout cela évite cependant « l’éléphant blanc dans la pièce » : la nécessité de former de nouvelles générations (et, par conséquent, leurs enseignants) qui défendent un nouveau récit sur ce qui vaut la peine d’être, de faire et même de ressentir dans le monde. courte période de vie que chacun de nous vit sur cette planète.

Dans une magnifique tentative de contribuer à cette macro-conversation, le pédagogue espagnol Enrique Javier Díez Gutiérrez (2024) plaide en faveur d’une pédagogie de la décroissance, en particulier pour le Nord (auquel j’ajouterais les élites dominantes du Sud). Cette pédagogie de la décroissance s’interroge sur quels modèles, quels discours, quelles méthodes nous apprennent à désapprendre ce que nous croyions jusqu’ici essentiel d’être, de consommer et d’accumuler, au détriment non seulement de nos compatriotes les plus vulnérables, mais aussi de la limite physique. de la planète et des générations futures. Contrairement à cela, la pédagogie de la décroissance (en conjonction avec d’autres politiques nécessaires à la justice éducative) mettrait l’accent sur une consommation adaptée aux besoins, elle serait austère, équilibrée et juste.

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Chercherait-on alors à homogénéiser les désirs des individus ? Bien sûr que non : le cœur de la problématique, où l’éducation a beaucoup à faire, est de savoir comment former des êtres humains capables de se développer et d’exprimer pleinement leur singularité à travers la satisfaction de désirs compatibles avec ceux des autres humains (en particulier). , avec ceux qui sont partis d’un endroit moins privilégié), avec ceux des générations futures et avec les réelles possibilités de l’écosystème, contribuant idéalement à leur communauté.

Relever ce défi d’un point de vue non seulement moral mais aussi évolutif nous oblige à nous concentrer sur les compétences essentielles qui ont impliqué un saut différentiel dans notre évolution, comme la capacité d’imaginer, de planifier à long terme, de s’auto-construire. -réglementer et sympathiser avec les autres. Ces compétences nous ont permis d’échanger plus facilement, de faire confiance, de réduire les conflits et, contrairement à d’autres espèces, de survivre à long terme et de conquérir la planète et au-delà.

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Dans un monde globalisé, où le récit dominant se caractérise par la division, où il existe des peuples et des minorités qui sont encore attaqués pour le simple fait d’exister, où culturellement, des désirs nous sont imposés cela – s’il est réalisé – non seulement détruira la planète mais ne nous satisfera finalement jamais ; où la confiance dans la coexistence démocratique chute considérablement en raison de ses promesses économiques non tenues, dans un monde comme celui-ci, où nous savons également qu’il y a eu des progrès scientifiques avec un impact définitivement positif sur le niveau de vie de la population mondiale, que devrait-on faire , connaît et fait une personne pour proposer une alternative appropriée et convaincante ? Quelles habitudes faut-il adopter pour descendre du train qui est sur le point de s’écraser ? Le plus difficile :comment désapprendre, se débarrasser des vieilles habitudes ? En fin de compte, comment exploiter et approfondir les compétences cognitives, émotionnelles et sociales qui définissent notre humanité, afin de créer un monde meilleur pour tout le monde et pour tout ?

Quel est le but de l’apprentissage ?

La pédagogie a aujourd’hui l’obligation de réfléchir, de proposer et de s’accorder sur ce type de questions afin que la proposition éducative destinée aux nouvelles générations soit à la hauteur des défis contemporains.

Les désirs des gens sont singuliers, uniques, et il est raisonnable et souhaitable qu’il en soit ainsi : chacun de nous a sa propre configuration et sa propre histoire. Bien que la satisfaction des besoins fondamentaux ne soit pas seulement un droit, mais aussi une condition sine qua non pour atteindre un niveau de bien-être, réfléchir à ce qui vaut vraiment la peine et gérer notre comportement pour le canaliser dans le cadre de ce qui est raisonnable, en coexistence pacifique et équitable avec les autres et l’environnement…cela ne peut pas être si exagéré. Allez, après tout – comme le dit le graffiti – nous sommes le produit de 4,5 milliards d’années d’évolution : pour une fois, agissons en conséquence.

*Dr. en Éducation et Société, Université de Barcelone, Master en Politique. Éducation de l’Université Harvard