Dans un contexte politique où la désinformation et les tentatives d’influencer les élections se multiplient, il est devenu impératif de protéger nos droits et nos votes. Face à ces enjeux cruciaux, une méthode insolite émerge : Urinez d’abord, saupoudrez d’eau bénite plus tard. Cette approche peu conventionnelle vise à garantir l’intégrité des choix électoraux et à préserver la voix de chaque citoyen. Découvrons ensemble les principes de cette pratique inédite et son potentiel à contrer les perturbations dans nos systèmes démocratiques.
« La NSA a été imposée, des bulldozers ont également été mis en action, Mama ji enterrera les criminels à 10 pieds sous terre. Le message de Mamaji est clair, donc les gens avec de mauvaises intentions réfléchiront 10 fois avant de commettre des crimes au Madhya Pradesh. C’est la langue du premier ministre du Madhya Pradesh ! Nous attendons du chef d’un gouvernement qu’il protège et fasse respecter l’État de droit. Mais la déclaration de Shivraj Singh Chouhan est une preuve supplémentaire de la forte baisse de la conscience politique et exécutive de l’Inde. Est-il seul dans ce cas ?
Le contexte de ce « message » est la réponse du gouvernement Chouhan à l’indignation généralisée après qu’une vidéo d’un Pravesh Shukla urinant sur Dasmat Rawat, un Adivasi de Sidhi, soit devenue virale. D’ordinaire, les bulldozers sont utilisés dans l’Inde du BJP pour « donner une leçon » aux musulmans. Cette fois, la maison d’un brahmane – et celle-là aussi qui appartiendrait au parti Bharatiya Janata – est devenue la cible de ce nouvel instrument de justice instantanée inventé par le BJP.
Cela ne prouve-t-il pas que l’accusation portée contre le BJP selon laquelle ses gouvernements n’utilisent des bulldozers que contre les musulmans est fausse ? Les détracteurs du BJP ne devraient-ils pas se taire après le bulldozer de la maison de Shukla ? Ceux qui ont défié Chouhan de démolir la maison d’un brahmane soutenant le BJP pour avoir humilié un tribal ont reçu leur réponse, nous dit-on.
Bien sûr, certains critiques disent que le bulldozer n’est qu’un drame, que la maison est toujours intacte. Qu’un seul mur a été brisé et qu’une partie insignifiante a été démolie. Ils ne sont pas satisfaits de cette version partielle de la justice instantanée. Ils veulent que toute la maison de Shukla soit démolie – comme cela a été fait pour les maisons des musulmans auparavant. En réponse à cela, certaines personnes montrent des photographies de la cuisine familiale de Shukla à l’extérieur pour prouver que l’action entreprise a été assez approfondie.
Même parmi ceux qui étaient contre la démolition de maisons musulmanes avec des bulldozers, beaucoup ont commencé à la considérer comme une justice acceptable si elle est également utilisée ailleurs. Mais quel est l’enjeu ici ? Nous ne pouvons certainement pas prétendre que notre désir de justice nécessite la démolition d’une maison ? En effet, maintenant que nous avons nous-mêmes commencé à demander justice au bulldozer, le BJP peut se contenter du fait que la société hindoue est devenue encore plus perverse et hideuse que ce que Mamaji et Modiji voulaient en faire.
Ceux qui ont exigé une action au bulldozer contre Shukla devraient réaliser que cela deviendra une justification pour une action immédiate contre les musulmans. Les bulldozers seront désormais utilisés plus fréquemment et ouvertement contre les musulmans. Les gouvernements des États du BJP peuvent toujours prétendre qu’ils ne font pas de discrimination. Alors comment pourrons-nous nous opposer à cette « justice » au bulldozer ?
Après que l’acte odieux de Pravesh Shukla ait été rendu public, certains ont essayé de faire valoir qu’il n’était pas normal, qu’il était sous l’influence d’une substance intoxicante. Mais nous savons que depuis plusieurs années, la société hindoue – et en particulier la société hindoue de caste – consomme de l’Hindutva toxique. Ils s’y sont habitués. Cette ivresse est responsable de toutes sortes de violences contre les musulmans et les chrétiens. Mais quand cela devient une habitude, les mêmes actes de violence peuvent être infligés à tous ceux qui sont considérés comme inférieurs de quelque manière que ce soit. Pour ceux qui sont infectés par la mentalité de caste, il existe des catégories d’infériorité et les Adivasis sont les plus bas à cet égard. Ils veulent mobiliser les Adivasis pour l’Hindutva mais ne veulent même pas les considérer comme hindous. Le clip vidéo de Pravesh Shukla urinant sur un Adivasi démontre la laideur qui réside dans ce subconscient social.
Malheureusement pour le BJP, la constitution accorde également le droit de vote aux Adivasis. Le parti ne peut donc pas se permettre de les offenser à l’approche des élections, en particulier dans le Madhya Pradesh où ils représentent 21% de la population et disposent de 47 places réservées. Ce ne sont pas des musulmans – dont le BJP l’a souvent dit n’a pas besoin de leurs votes. Ainsi, après cet acte typique d’arrogance de caste supérieure par Pravesh Shukla, un geste de repentir devait être fait. Pour cette raison, le ministre en chef a fait le geste de laver les pieds de Dasmat Rawat, victime d’humiliation et de violence, et s’est touché le front après avoir lavé les pieds d’un tribal. Chouhan n’était pas l’appel de l’humanité mais la peur de la colère tribale et plus encore – de perdre leurs votes. C’est ce qui a forcé le CM à mettre en scène ce drame. Son acte n’était en rien moins dégoûtant que celui de Pravesh Shukla.
Au nom de qui ‘Mamaji’ s’excusait-il ou se repentait-il ? Lorsqu’il y a de l’injustice en Inde, est-ce ainsi que la justice sera rendue – au lieu d’assurer la justice par la loi ? Pourquoi une telle farce est-elle même considérée comme acceptable ? Le travail du ministre en chef consiste à protéger la primauté du droit d’une manière constitutionnelle. Comment peut-il se projeter comme un roi qui décidera de la nature et de la forme de la punition, et de la récompense ?
Cet incident est un autre exemple du déclin de la conscience publique hindoue après s’être laissé dominer par l’Hindutva. La réaction de nombreux partisans de l’Hindutva en ligne et hors ligne est encore plus instructive. Ils bouillonnent de colère que la constitution les oblige à accepter les gens « humbles » comme égaux et rêvent du jour où cette contrainte sera supprimée.
C’est la même société hindoue qui met les autres au défi de s’améliorer et de se réformer, mais ne veut jamais regarder en elle-même. Il veut toujours se cacher de la vérité en qualifiant d'”exceptions” de tels incidents, dont le nombre ne cesse d’augmenter. Cette mentalité de déni ne fera que produire de plus en plus de Pravesh Shuklas.
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