Üstün Dökmen : Faire face à une perte ambiguë

Les « pertes ambiguës » sont un tout nouveau sujet de recherche proposé par Pauline Boss. Deux livres écrits par Boss sur ce sujet ont été traduits dans notre langue. J’avais déjà évoqué son premier livre, « Pertes ambiguës »*, dans mon article intitulé « Pertes ambiguës dans les familles » dans ces colonnes. Le deuxième livre, publié récemment, s’intitule « Perte, traumatisme et résilience : travail thérapeutique avec pertes ambiguës »**.

Dans le deuxième livre, Boss explique à la fois ce qu’est le concept de perte ambiguë et comment gérer ces pertes de manière professionnelle, c’est-à-dire le processus de traitement. Tout d’abord, examinons brièvement ce qu’est une perte ambiguë.

DES PERTES ÉTONNANTES

À l’origine, Boss définissait les victimes ambiguës comme suit : quelqu’un est très probablement mort, mais il n’y a personne de vivant ou de mort. Personne ne l’a vu mourir. La famille de cette personne vit depuis des années dans l’espoir qu’elle revienne. Dans les guerres anciennes, de nombreuses personnes dont le sort était inconnu après avoir rejoint l’armée. Les familles qui avaient perdu espoir en leurs enfants devraient à nouveau attendre toute leur vie lorsque le fils du voisin réapparaîtrait des années plus tard. Il est très triste pour une personne de perdre un être cher, mais une personne qui vit une perte ambiguë traverse une tourmente et un stress bien différents de ceux qui vivent d’autres types de pertes.

Boss a ensuite développé cette définition initiale, décrivant des pertes ambiguës comme un membre de la famille déménageant dans un pays lointain ou ayant un membre de la famille atteint de démence ou de la maladie d’Alzheimer. Disons que votre père est atteint de la maladie d’Alzheimer, qu’il est assis devant vous mais qu’il ne vous connaît pas, c’est-à-dire qu’il est à la fois là et pas là. Selon Boss, cette situation doit également être considérée comme une vague perte.

DES PERTES ÉTONNANTES DANS NOTRE PAYS

Dans certains pays, les pertes ambiguës sont vitales. Notre pays en fait partie. Les mères du samedi veulent connaître le sort de leurs enfants depuis des années, mais elles n’arrivent pas à le savoir, leur perte est une perte ambiguë. Leurs enfants n’ont pas de pierre tombale. Tout comme Sabahattin Ali n’a pas de pierre tombale.

Il y a aussi des enfants perdus. Entre 2008 et 2016, 104 000 531 enfants ont disparu dans notre pays, et le sort de la majorité de ceux qui ont disparu est inconnu. En raison de cette situation désastreuse, le nombre d’enfants disparus n’a pas été divulgué depuis 2017, peut-être pour ne pas contrarier les citoyens. (Je pense que j’ai eu recours ici à l’art des vœux pieux.)

Comme dans de nombreuses régions du monde, ceux qui ont vécu des pertes ambiguës ont été livrés à eux-mêmes, aucune psychothérapie ne leur a été appliquée et ils se sont contentés du soutien de leurs parents et amis. Afin de combler cette lacune, Boss affirme dans son deuxième livre qu’une psychothérapie efficace peut être appliquée à ceux qui ont vécu une perte ambiguë.

THÉRAPIE POUR DES PERTES ÉTONNANTES

Lorsque les gens font face à des pertes, en particulier des pertes ambiguës, ils pensent : « Personne ne peut soulager ma douleur » et ils ne veulent pas obtenir de soutien professionnel. Boss est d’avis que la psychothérapie peut être très efficace en cas de pertes ambiguës, contrairement à la croyance populaire. À mon avis, la psychothérapie et le conseil psychologique peuvent apporter un soulagement au-delà de nos attentes. J’ai personnellement constaté que dans les scènes de psychodrame, de nombreuses affaires inachevées peuvent être complétées et que les troubles émotionnels, considérés comme un problème incurable, peuvent être résolus dans une large mesure.

Le deuxième livre de Boss est capable de guider à la fois les thérapeutes travaillant dans ce domaine, les familles qui ont perdu leurs proches de manière mystérieuse, ainsi que les proches atteints de la maladie d’Alzheimer.

Lorsque l’on traite certaines personnes atteintes d’agoraphobie, un effet secondaire indésirable est que l’équilibre familial construit sur l’agoraphobie est perturbé. Le thérapeute doit donc réaliser le processus de traitement sans rompre cet équilibre. Une situation similaire se produit dans les familles qui ont vécu des pertes ambiguës. Une perte ambiguë renforce le lien entre les membres restants de la famille, et les membres ne veulent pas suivre une thérapie pour éviter que ce lien ne se détende. Dans son livre, Boss explique également comment augmenter la résilience psychologique des gens sans perturber les liens entre les membres de la famille. En considérant la famille ayant subi une perte dans son ensemble, il est possible d’accroître sa résilience face à une perte ambiguë et de préserver les liens familiaux qu’elle a noués.

Dans son livre, Boss a également examiné la situation de thérapeutes souffrant de traumatismes similaires et travaillant avec des personnes ayant vécu des pertes ambiguës d’une sorte ou d’une autre au cours de leur thérapie. Il affirme que dans ce cas, la thérapie acquiert une qualité particulière et que le thérapeute ne doit pas ignorer son propre traumatisme.

Je crois que le livre en question fera la lumière à la fois sur les experts travaillant dans ce domaine et sur les personnes qui ont vécu des pertes ambiguës.

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* Patron, P. (2021). Vague perte. Trans. Editeur, B. Kırlangıç ​​​​Şimşek. Ankara : science et art.

** Patron, P. (2024). Perte, traumatisme et résilience : travail thérapeutique avec des pertes ambiguës. Trans. Editeur, B. Kırlangıç ​​​​Şimşek. Ankara : science et art.