Utopie de la survie, quotidien Junge Welt, 31 octobre 2024

Près de 60 personnes dans la salle dorée de la Villa Ichon classique, qui écoutent douze conférences en cinq heures plus une demi-heure de pause-café sans s’endormir à la manière de Bremisch, est-ce possible ? Mais bien sûr, lorsque le gâteau au beurre est servi avec la pause café et que c’est le colloque organisé par la Marx-Engels-Stiftung et le MASCH Brême pour célébrer le 90e anniversaire de Thomas Metscher, qui peut produire un ouvrage académique en philologie et philosophie, le dont la polyvalence se reflète dans les conférences données par des amis, des collègues et des compagnons. Le symposium du 27 octobre à Brême avait pour thème : « Pour une culture de la paix ».

La première était la fille Fiona Metscher, une actrice, qui a révélé des secrets de famille : dans son enfance, il n’y avait que chanter des chansons et réciter des poèmes. Le poème le plus émouvant qu’elle a récité était « Je veux vivre » (1941) de la germanophone Selma Meerbaum-Eisinger : « La vie est rouge / rugit et rit. / Du jour au lendemain / Je / suis mort. « Meerbaum est mort dans un camp de travaux forcés SS en 1942.

Edgar Radewald, ancien étudiant et rédacteur en chef de la dernière publication commémorative du jubilé, a souligné qu’au sens strict, il n’y a de culture de la paix que si, comme Metscher le suggérait en 1982, l’humanité est considérée comme le contenu de l’art et de la culture.

Le théologien Dieter Kraft, qui a longtemps écrit la revue philosophique Topos édité, a mis en évidence la conception particulière de Metscher du « marxisme intégrateur ». Il est alors important d’élaborer, à partir de l’ensemble des connaissances, les moments de vérité qui servent d’orientation à l’action pratique. C’est le seul moyen de surmonter les défis actuels.

Ian Watson, ancien professeur à l’Université de Brême et écrivain, a joué au football à Belfast dans les années 1960 avec Metscher et le futur prix Nobel de littérature Seamus Heaney. Watson a récité le merveilleux poème « Kickstart » sur la façon dont, alors qu’il était doctorant, il avait passé trois jours à rédiger un article sur Faust et la poésie moderne en janvier 1967, peu avant le déclenchement de la guerre civile : « et glissez-glissez / ceci / sous La porte du Dr Metscher… «

Jörg Wollenberg, professeur émérite de formation continue, a comparé les idées de Richelieu pour un ordre de paix européen datant de 1610, évoquées par Heinrich Mann dans son roman “La jeunesse du roi Henri Quatre”, avec le “Rêve des États-Unis d’Europe”, toujours d’actualité. peu connu du public aujourd’hui par Willy Brandt, à qui son fils Peter Brandt est récemment revenu.

La psychologue diplômée Ursula Vogt a parlé de cette société pathétique. Les déformations psychologiques chez les individus ne résultent pas d’une mauvaise conduite ou d’un échec individuel, mais sont systématiquement créées par une société orientée vers le profit.

Le politologue et écrivain Rudolph Bauer a présenté une sélection de ses extraordinaires poèmes politiques. De “Eirene”: “déesse de la paix / décorée de cristaux de neige / au soleil d’hiver // aux parfums lumineux / bourgeons dans la flore de la paix / tendre espoir printanier”.

Dans sa contribution, la théologienne Constanze Kraft a rappelé le jeune communiste juif Herbert Baum, qui, avec d’autres jeunes, a commis un incendie criminel contre l’exposition de propagande anticommuniste « Le paradis soviétique » à Berlin en 1942. 28 membres du groupe ont été assassinés par les nazis et Baum s’est suicidé. Pour Kraft, ces jeunes poursuivaient une utopie qui exige une réalisation nécessaire : l’utopie de la survie.

L’auteur de ce rapport, ancien étudiant et auteur indépendant, a présenté certains aspects de l’idée de paix dans l’adaptation de Goethe de “Roméo et Juliette” de Shakespeare. Lorsque Roméo se penche en arrière et regarde Juliette à la fenêtre, il est dans une posture de réflexion, dans laquelle il perd sa nature argumentative et voit le monde comme un organisme vivant.

Le spécialiste de la littérature Gert Satermeister a ensuite nommé deux utopies dans la deuxième partie du « Faust » de Goethe : la première utopie concerne une vie active et libre en pleine nature, la seconde concerne une utopie d’harmonie écologique entre l’homme et la nature, créée dans le cadre de la « communauté ». pression.”

A la fin, notre jubilaire a parlé en détail. S’il était déjà au centre de toutes les attentions, il avait envie de parler de lui. Une histoire concernait son père, qui avait refusé une collaboration lucrative avec les nazis en tant que grossiste en poisson à Berlin afin de partir en guerre en tant que médecin qui n’avait pas à tirer sur les autres. Ce n’est pas grâce à lui, dit Thomas Metscher, qu’il se trouve désormais devant l’assemblée dans toute sa gloire, mais plutôt grâce à la chance. Nous, les auditeurs, aimons ajouter : chance et mérite.

Le symposium s’est conclu de manière digne par l’interprétation de chants et de textes politiques de Jutta Kausch et Christa Weber.