Violence coloniale à Gaza | SalutInternational

Gavino Maciocco et Benedetto Saraceno

Une violence destructrice et cruelle sur tout et sur tous. La déshumanisation de toute une population. Racisme. La faim comme arme. L’intention d’annexer un territoire et d’en expulser les habitants. Le livre de Samah Jabr, psychiatre palestinienne « Le temps du génocide » et le rapport de Human Rights Watch sur l’intervention militaire israélienne à Gaza.

“Mesdames et Messieurs,

Chaque matin, nous nous réveillons avec une autre image horrible de Gaza. Aujourd’hui, nous voyons la vidéo d’un char écrasant à plusieurs reprises le corps d’un civil palestinien.

Public respecté, je suis un psychiatre consultant, avec une longue expérience de travail avec des professionnels de la santé mentale à Gaza, mais Je ne suis pas ici pour vous parler de l’impact inimaginable du génocide sur la santé mentale des Palestiniens, ni pour idéaliser le Sumud palestinien. Je suis ici pour vous avertir de l’effondrement imminent de notre sens de l’humanité commune. En tant que Palestinien non-citoyen confronté actuellement à un niveau sans précédent de répression israélienne à Jérusalem et en Cisjordanie, j’en appelle à vos principes universels en tant qu’êtres humains pour nous aider à révéler la réalité déchirante des événements à Gaza, un lieu marqué par un des plus sombres événements. chapitres de l’histoire. Les atrocités incessantes commises heure après heure à Gaza entachent la conscience de l’humanité et laissent une marque indélébile sur notre capacité à interagir les uns avec les autres en tant qu’êtres humains. Dès le premier jour de cette guerre, les politiciens israéliens ont parlé de manière vindicative de raser Gaza et d’expulser ses habitants. Le ministre de la Défense Yoav Gallant a qualifié les habitants d’« animaux » et le président israélien, Isaac Herzog, a déclaré que tous les habitants de Gaza étaient complices des événements du 7 octobre..»

Ce passage est extrait du premier chapitre du livre “IL TEMPO DEL GENOCIDE” (Edizioni Sensibili alle Foglie, 2024), écrit par Samah Jabr (sur la photo), psychiatre palestinienne qui dirige l’unité de santé mentale du ministère palestinien de l’Éducation. Santé. Le sous-titre du livre est “Témoignez d’une année en Palestine» et le passage cité rapporte la date de 7 novembre 2023un mois après le début des hostilités. Le chapitre daté 6 juillet 2024 explore les formes directes et indirectes de meurtres auxquelles les Palestiniens de Gaza sont soumis, ainsi que leur impact sur les survivants.

Tuerie directe par bombardement

La forme de tuerie la plus immédiate et la plus sanglante à partir d’octobre 2023 est celle des bombardements massifs. On estime que le pouvoir destructeur de la grande quantité de bombes déversé sur Gaza – une superficie correspondant à un tiers de la ville d’Hiroshima – est sept fois plus grande que celle tombée sur la ville japonaise pendant la Seconde Guerre mondiale. Des massacres de cette ampleur réduisent les vies humaines à de simples chiffres et statistiques.

Depuis le 7 octobre 2023, plus de 45 000 Palestiniens ont été tués à Gaza, pour la plupart des femmes et des enfants, mais comme le note un récent article du Lancet : «Compter les morts à Gaza : difficile mais essentiel», les conflits armés ont des conséquences indirectes sur la santé en plus des dommages directs causés par la violence et le nombre réel de décès peut être estimé entre 3 et 15 fois le nombre de décès directs.

Human Rights Watch a récemment consacré un rapport détaillé à l’intervention militaire israélienne à Gaza, – (Désespérés, affamés et déplacés. Déplacement forcé des Palestiniens à Gaza par Israël) – dont nous avons résumé le contenu, en italien, dans le PDF que vous pouvez télécharger ici Le rapport de Human Rights Watch

Meurtres indirects : faim et destruction du système de santé

Outre la violence immédiate, les massacres peuvent également être perpétrés par la destruction systématique des infrastructures essentielles, en particulier avec la démolition du système de santé et l’utilisation de la faim comme arme. En juin, le Haut-Commissaire aux droits de l’homme des Nations Unies a signalé le meurtre de 500 agents de santé à Gaza, à partir du 7 octobre 2023, lors d’attaques systématiques contre des installations médicales, en violation des lois de la guerre. Cela a créé une crise de santé publique et d’hygiène, entraînant la mort de plusieurs patients blessés par infection et augmentant la mortalité des femmes enceintes et des nouveau-nés. Les opérateurs ont subi plusieurs violations, notamment des disparitions forcées lors des raids israéliens sur les hôpitaux. Des rapports font état de médecins palestiniens morts en captivité à cause de la torture. Les meurtres, la détention, la torture et les disparitions forcées d’agents de santé, ainsi que la destruction de la majorité des installations médicales, ont dévasté le système de santé de Gaza. Cet effondrement a exacerbé les souffrances des civils, notamment avec la propagation de maladies touchant les enfants, les femmes enceintes et les personnes handicapées. La faim, une forme de mort lente et angoissanteest une conséquence du blocage des frontières, des approvisionnements extérieurs et de la destruction des ressources alimentaires locales. Au cours des sept derniers mois, Israël a affamé deux millions trois cent mille Palestiniens à Gaza, entraînant les premiers décès d’enfants dus à la faim en janvier 2024. Aujourd’hui, Gaza fait face à une famine aux conséquences irréversibles, notamment pour les enfants dont le développement physique est compromis par l’anémie et la malnutrition. Même si le conflit prenait fin maintenant, les systèmes alimentaires de Gaza auraient déjà été détruits, ainsi qu’un tiers de ses terres arables, de ses systèmes d’irrigation et de sa flotte de pêche. La faim est utilisée comme arme de guerre, dans le contexte de violences génocidaires.

Meurtre après la mort : les enterrements refusés

Le meurtre s’étend également au-delà de la mort. À Gaza, 30 % des corps entassés dans les installations d’urgence restent non identifiés et on estime que 10 000 corps sont restés sous les décombres d’immeubles résidentiels. La violence persistante empêche les survivants de participer aux rites de deuil et d’enterrement appropriés, ce qui ne constitue pas une arme psychologique secondaire.ce qui prive les familles de la fermeture dont elles ont besoin pour commencer à gérer leur deuil. Des scènes horribles d’enterrements de masse, de cadavres dévorés par des chiens et des chats sauvages affamés, de corps en décomposition abandonnés sur la terre de Gaza perpétuent la souffrance des vivants, instillant des traumatismes et des sentiments d’impuissance dans la communauté. Cette violence posthume reflète une agression psychologique plus profonde contre la dignité humaine, refusant aux défunts la dignité des rites finaux et aux survivants la possibilité de faire leur deuil.

La tuerie psychologique des survivants

Les survivants du génocide de Gaza subissent une forme de meurtre différente, bien que tout aussi pénible. Le traumatisme infligé par le fait d’être témoin et d’avoir vécu une violence extrême laisse de profondes cicatrices psychologiques. Les Palestiniens de Gaza ont vu leurs proches enterrés vivants sous les décombres, ont découvert des fosses communes remplies de personnes menottées et aux yeux bandés, et ont entendu des histoires effrayantes sur les tortures subies par leurs proches. Une telle cruauté est conçue pour pétrifier les survivants dans un état de terreur et d’impuissance perpétuelle, modifiant ainsi leur vie.. L’assassinat psychologique de l’âme et de l’esprit des gens fait des corps de simples coquilles, des ombres vides de ce qu’ils étaient autrefois, marqués par de profonds traumatismes qui infligent une douleur constante et omniprésente.

Implications existentielles

La facilité avec laquelle les Palestiniens sont tués soulève des questions philosophiques fondamentales sur la nature de l’humanité et le sens de la vie.. La destruction délibérée de vies humaines, que ce soit par la violence directe ou par des moyens indirects, remet en question notre cadre moral, le contrat social et la confiance dans les droits de l’homme et le droit international. La déshumanisation médiatique des Palestiniens, la réduction de leur vie à de simples statistiques, les souffrances prolongées infligées aux survivants mettent en lumière de profonds dilemmes éthiques et moraux sur le sens de la justice et de la dignité humaine.

Ce qui est encore plus déconcertant – la servante Samah Jabr – car tout sentiment de conscience réside dans le soutien indéfectible à ces massacres manifesté par les principaux gouvernements occidentaux. – les États-Unis, le Royaume-Uni, la France, l’Allemagne et l’Italie. L’indifférence flagrante à l’égard de la vie des Palestiniens, exprimée par les autorités politiques et militaires de ces pays, ainsi que par les grands médias occidentaux, contredit les valeurs mêmes que ces nations prétendent défendre. Au contraire, leur indifférence à l’égard de la vie des Palestiniens révèle le racisme sous-jacent et la mentalité colonialiste de ces régimes occidentaux.

L’idée selon laquelle une guerre de style colonial se déroule à Gaza trouve un écho dans éditorial de Richard Horton dans le Lancet du 23 novembredédié à la conférence tenue par Ghassan Abu-Sittah – professeur anglo-palestinien de chirurgie et recteur de l’Université de Glasgow – à École d’hygiène et de médecine tropicale de Londres (LSHTM). Ghassan Abu-Sittah qualifie ce qui se passe à Gaza de « guerre génocidaire coloniale contre des indigènes problématiques ». Et à la question « Que peut-on faire pour arrêter le génocide ? », il répond « La seule réponse est de mettre un terme au projet impérial occidental. Et ce projet impérial est bien vivant. L’interdiction des manifestations dans les universités. Attaques contre ceux qui s’écartent du récit accepté. Le génocide dans un contexte s’accompagne de répression dans un autre.

« Nous devons être clairs sur ce qui se passe autour de nous – observe Horton. Abu-Sittah a décrit comment certains conflits ont été transformés en laboratoires pour étudier la manière de gérer les « excès de population », des gens dont on n’avait plus besoin en raison de la politique du moment. Les résultats d’un laboratoire de guerre seront appris par des dirigeants politiques autoritaires ailleurs. ET Lorsque ces dirigeants seront confrontés à leurs « excédents de population », ils sauront comment agir d’une manière qui défie la responsabilité internationale..»

Abu-Sittah s’exprimait au LSHTM devant une salle de conférence bondée d’étudiants et de professeurs. Ses paroles ont suscité une ovation debout, mais étaient inconfortables à écouter. À tel point que cela amène Horton à la conclusion suivante :

“Nous ne pouvons pas échapper à notre passé. Nous sommes complices de notre présent. Et, à moins que nous abandonnions notre collusion, nous sommes maudits dans notre avenir»

« Nous ne pouvons pas échapper à notre passé. Nous sommes complices de notre présent. Et si nous ne renonçons pas à notre collusion, notre avenir sera maudit ».