Visiter les punks

„Darf ich mal lecken? Ich halte auch das Eis“, ruft Kotzi. Die Frau mit dem Eis in der Waffel dreht sich zu ihm um, ­lächelt verlegen und geht kopfschüttelnd weiter. Kotzi heißt eigentlich anders, Punks legen ihre bürgerlichen Namen ab. Seinen Spitznamen bekam er, weil er sich einmal in der Wohnung eines Bekannten übergeben musste.

Jetzt sitzt Kotzi mit neun anderen Punks in einer Sylter Fußgängerzone mit etwas Abstand vor einem McDonalds. Vor einer Woche kam er mit einigen Freunden von Berlin auf die Insel. Kotzi ist 26 Jahre alt. Seine blonden Haare hat er an der Seite abrasiert. Er trägt dunklen Lidschatten, schwarze Springerstiefel, eine zerrissene Hose. In der Hand: eine Flasche Grafensteiner Pils, Netto-Eigenmarke. „Wir sind hier, um zu zeigen, dass wir zwar sehr asozial aussehen, aber freundlich sind“, sagt Kotzi.

Die Punks ziehen bereits das dritte Jahr in Folge nach Sylt, bekannt als die Insel der Reichen und Schönen. Im April startete die Initiative „Aktion Sylt“ einen Aufruf für ein Protestcamp vom 22. Juli bis zum 1. September. „Gemeinsam für ein Umdenken in der Sozial- und Klimapolitik“, hieß es darin. „Lasst uns dafür sorgen, dass den Bonzen auch der letzte Kaviar vom Löffel rutscht.“

Ein weiterer Aufruf kam von der Anarchistischen Pogo-Partei Deutschlands. Die Satirepartei rief die „Chaos­tage Sylt 2024“ aus. Begonnen hatte alles 2022 mit der Einführung des 9-Euro-Tickets. Die „Bild“-Zeitung schrieb von der vermeintlichen Angst der Sylter vor einem drohenden „Billig-Tourismus“. Viele Punks dachten sich daraufhin: Jetzt erst recht. Und mehr als hundert kamen.

Sie trinken Bier, hören Musik und schnorren. Vor Kotzis Gruppe stehen mehrere Becher mit Kleingeld. An jedem liegt ein Pappschild. Gönner können sich entscheiden, in was sie investieren möchten. Eine Frau mit Sonnenbrille steht vor der schwierigen Entscheidung. „Lecker Bierchen“ finde sie gut, sagt sie und wirft etwas Kleingeld in den Becher. Zur Auswahl stehen ansonsten noch „für Dusche“, „für eigenen Benz“ und „für HIV-Tests“.

Le contact avec les gens est important pour eux. “Avez-vous de l’argent pour du déodorant et du savon?”, Un punk aux yeux de chat maquillés appelle une femme, mais elle continue. «Nous avons beaucoup de dictons», explique Kotzi. Ils tiennent compte de la fréquence à laquelle quelqu’un dit « Va travailler ! » ou « Pas d’argent avec moi ».

Il y a cinq ans, il a pris la décision de ne plus travailler, raconte Kotzi. « Cela n’a aucun sens. » Il a abandonné l’école et plusieurs formations. Dans le secteur du bâtiment, il a construit des appartements de luxe à Berlin pour un maigre salaire de formation. « Je déteste cette ville à guichets fermés. Ils viennent ici parce que c’est branché et alternatif, et puis ils gâchent tout. »

Mais cela ne veut pas dire qu’il ne travaille pas du tout. Il est impliqué dans de nombreux domaines sociaux, organisations humanitaires et écoles. Son quotidien à Sylt : se lever, collecter les cautions, faire les courses pour le camp.

Les « étapes du chaos » sont différentes. En ce vendredi après-midi, on ne voit aucune voiture en feu ni aucune vitre brisée. Des touristes en doudoune, polo et bermuda se promènent au soleil le long de la Friedrichstrasse en direction de la promenade de la plage.

De la musique d’accordéon peut être entendue depuis le pub Kölsch « De Kök ». Les gens s’amusent avec de la bière et du vin. Les punks aux coiffures colorées, aux piercings et aux vêtements déchirés se démarquent de la foule des touristes.

Caterpillar, Shard et Faulenza attendent l’arrivée de leurs amis à la gare de Westerland. Ils sont assis sur un banc sur le quai avec une caisse de bière dans un caddie. «Je pense que vous êtes bons les gars», dit un touriste au départ, il met sa valise à roulettes de côté et demande une photo. Les punks l’emmènent au milieu. Faulenza passe ses bras autour de l’homme. La touriste le remercie pour la photo avec un billet de dix euros.

“Westerland a désormais l’ambiance d’un festival de musique de rue, beaucoup de gens trouvent ça vraiment cool”, déclare Schherbe. Après les cris racistes de « Les étrangers dehors » au club « Pony » à Kampen au printemps, certains se réjouissent aussi des punkers. “Ils veulent que quelqu’un fasse quelque chose contre la merde nazie”, explique Raupe, qui a teint les extrémités de ses boucles sombres en rouge.

Mais certains habitants de l’île se sentent perturbés par le camp de protestation des punks. En 2022, ils sont venus spontanément sur l’île, ont fait la fête, ont bu et ont dormi sur la pelouse devant la place de la mairie et devant l’église Nicolai. Les résidents se sont plaints d’intimidation, de bruit et d’urines sauvages, et les propriétaires d’entreprises se sont plaints de la perte de profits. Comment la commune de Sylt doit-elle gérer cette situation ?

Selon « Sylter Rundschau », une exposition de sculptures a été installée sur le pré devant la mairie lors d’une réunion non publique en 2023 au moyen d’une demande urgente. Les critiques affirmaient alors que près de 100 000 euros avaient été dépensés pour éloigner les punks du centre-ville. Depuis l’année dernière, le camp de protestation a lieu sur une prairie du festival dans le quartier de Tinnum à Sylt. Il se trouve à environ 20 minutes à pied de la gare de Westerland.

Plus de 50 tentes y sont installées. Des drapeaux Antifa et arc-en-ciel flottent dans le camp. Un gilet de sécurité orange est suspendu à un poteau. Les punks sont bavards. Seul un résident âgé du camp réagit un peu durement à cause du photographe. « Si vous voyez un visage sur les photos, vous perdrez votre emploi ! » Il connaît la loi.

Devant certaines tentes se trouvent des sacs poubelles remplis et des bouteilles de bière vides. Chaque matin, il y a une opération de nettoyage, raconte Elmo : « Beaucoup de mains, une finition rapide. » Il vient de poursuivre un autre punk à travers la prairie, une sorte de jeu de chat. “Je pense que c’est cool, c’est devenu une chose tellement culturelle maintenant.”

De petits concerts ont lieu sur une scène faite de palettes. Il existe même une technologie sonore. « Avant, il n’y avait pas de punks ici. Maintenant, nous y sommes », dit Elmo avec joie. La Tonne punk est également là. Elle a 18 ans. Elle s’est enfuie de son groupe résidentiel lors de la première campagne il y a deux ans. Mais il n’y a eu aucun problème, dit-elle.

L’un des organisateurs qui a enregistré le camp comme réunion politique avec le district de Frise du Nord est Marvin Bederke, 24 ans, de Francfort. Il n’a pas l’air particulièrement punky : longs cheveux blonds, sweat à capuche rose, jean bleu, claquettes arc-en-ciel. « Je ne suis peut-être pas un punk visuellement, mais je le suis dans ma vision de la vie », dit-il.

La société est trop égoïste pour lui. Il s’inquiète également du changement climatique. “En regardant ça comme ça, on se sent impuissant parce qu’on ne peut rien faire tout seul.” À partir d’octobre, il veut étudier le droit et ensuite agir contre l’injustice dans la société.

Depuis une piste cyclable, résidents et touristes regardent le camp avec curiosité et méfiance. Certains habitants de Sylt ne voulaient pas d’eux sur l’île, explique Bederke. Il y a une agitation contre eux dans les groupes Facebook. En 2022, la manifestation des punks à Sylt était désordonnée, se souvient Jonas Hötger. En tant qu’animateur de la réunion, il est le premier point de contact avec les autorités. « Les salariés à faible revenu veulent simplement semer le trouble et faire du bruit », disait-on à l’époque. «Ensuite, nous avons simplement provoqué des troubles et du bruit.» En 2023, «Aktion Sylt» a repris l’organisation pour la première fois. Les fonds ont été collectés grâce à un appel de fonds.

Le camp de protestation est désormais bien organisé et largement accepté par la population de Sylt. « Comme prévu, le camp de protestation est pacifique », confirme la communauté. Le bureau de l’ordre public n’a constaté aucune « violation grave » des exigences. « Un échange régulier et constructif » a lieu avec les organisateurs. La police compétente de Flensburg estime que les manifestations sont « essentiellement pacifiques ».

Des équipements de cuisine, des toilettes portables et des branchements pour l’électricité et l’eau sont disponibles dans le camp. Il est interdit de faire pipi sauvagement, explique Hötger, dont le gilet noir est orné d’une étoile Mercedes. « Il ne suffit pas de boire et de se battre, mais aussi de vivre ensemble. » Le camp de protestation doit continuer. Ensuite, « Aktion Sylt » souhaite fonder une association. Il n’y aura alors plus besoin d’un seul animateur de réunion. « Ici, nous ne voulons pas de hiérarchies », déclare Hötger.

Lors de la dernière réunion, il a compté environ 130 participants. Il en attend encore davantage à mesure que le camp de protestation progresse. C’est maintenant le soir au camp. Une femme punk joue du violon. On chante : « Respecter la loi n’en vaut pas la peine, ma chérie. » Puis quelqu’un crie à travers la place : « Une séance plénière à 22 heures est prévue le lendemain ! Les punks de la rue commerçante mettent aussi fin à leur journée. Ils retrouvent lentement le chemin du camp via la Keitumer Landstrasse avec des caddies pleins de vides.

Matin à Westerland : pas de punk en vue. La Friedrichstrasse est à nouveau entre les mains des seuls touristes. Seuls les dessins à la craie des punks au sol sont encore là. «Crachez dans la soupe pour les conducteurs de SUV» est écrit devant la fontaine Wilhelmine. Les commerçants n’aiment pas ça. Aucun d’entre eux ne veut lire son propre nom dans le journal. Ils parlent d’invités agacés, de manque de ventes, de cris et de provocations. « Ce n’est pas ce à quoi s’attendent les vacanciers de Sylt », déclare l’un d’eux. “C’est mauvais pour les affaires.”

Le mécontentement est également dirigé contre la politique. Vous n’avez pas suffisamment votre mot à dire ; Le district de Frise du Nord décide si le camp de protestation est approuvé.

Plus loin vers la plage, Ernst Jannsen tient depuis 25 ans un salon de thé. Janssen explique qu’il partage les revendications des punks contre la gentrification, l’injustice sociale et pour la protection de l’environnement. «Il y a tout simplement un surtourisme ici.» Les maisons d’habitation deviennent des maisons de vacances. « Si cela continue, les curistes devront amener leurs propres domestiques avec eux. » Il deviendra de plus en plus difficile pour le personnel de trouver un espace de vie sur l’île. Beaucoup déménagent vers le continent. Mais la protestation des punks peut-elle faire une différence ? Jannsen en doute. Mais cela ne les dérange pas. Les premiers punks n’apparaissent à Westerland que vers midi.

La police et les punks se préparent pour la marche de protestation annoncée. Des voitures de police sont disponibles pour assurer la sécurité devant le camp. Des affiches sont peintes devant les tentes. Un punk avec une guitare qui vient de rentrer dans le camp de protestation s’étonne de la présence policière : “Est-ce qu’il y a du stress quand il apprend la manifestation, il hausse les épaules et disparaît dans sa tente ?” Probablement pour dormir.

La marche de protestation démarre un peu tard. Devant se trouve une grande banderole blanche avec l’inscription « Sylt pour tous ». 50 punks se dirigent vers Westerland avec des drapeaux agités. Le train s’arrête à la gare. Le musicien punk Faulenza commence à jouer de l’accordéon et chante « Chaostage Sylt, profite de la vie insulaire. Jours de chaos à Sylt, la foule riposte. » Quelques personnes se tiennent devant la gare, regardent la scène et filment avec leurs téléphones portables. Un couple de Stuttgart est impressionné par les punks : « Vous voulez juste les rejoindre. »

La marche de protestation se poursuit vers la promenade de la plage. « Putain de gros bonnet », crie un punk alors qu’une Mercedes Classe G noire passe devant. Beaucoup se sentent provoqués par les punks. « Mets un tampon sur ton cul et rentre chez toi », murmure en passant une femme à la coupe ras du cou blonde. « Sont-ils antisociaux » et « Allez travailler ! » peuvent être entendus à plusieurs reprises cet après-midi. Un homme filme le spectacle depuis l’extérieur d’un restaurant. Peut-être veut-il se vanter chez lui d’avoir survécu à la « scène du chaos » à Sylt. Le train s’arrête à nouveau sur la promenade de la plage. Entourés de policiers, les punks boivent de la bière en canette et chantent des chansons de Ton Steine ​​​​Scherben.

Un couple tourne sa chaise de plage vers les punks pour voir exactement qui perturbe leurs vacances. “C’est absurde”, dit la femme. « Je suis prêt à parier que personne ici ne possède de yacht. Pourquoi ne sont-ils pas à Kampen ? «Ils sont ivres», dit l’homme. «Ils ne peuvent plus penser clairement.» Le couple voyage à Sylt depuis 14 ans. « Nous n’avons besoin de rien de tel ici », conviennent-ils. Le loyer de la chaise de plage portant le numéro 3403 coûte 16 euros par jour.

Les punks aiment paraître « antisociaux », dit Faulenza. Le terme a été utilisé par les nationaux-socialistes pour dévaloriser les minorités sociales. Le fait qu’ils s’appellent ainsi est une forme d’autonomisation. Les punks jouaient publiquement avec les préjugés, explique-t-elle. Pour montrer : « Nous sommes bien pires que vous ne le pensez. »

Le musicien de rue a écrit « Chaostage Sylt », l’hymne non officiel des punks insulaires. «Nous aimons ennuyer les gens qui nous traitent comme de la merde», explique Faulenza.

Leurs chansons portent un message clair en faveur de l’anarchie et contre le capitalisme. Pour eux, l’île de Sylt est le symbole d’une société classiste. Le message des punks est le suivant : « Nous appartenons à la société, tout comme vous. Les punks s’amusent vraiment sur l’île. » “Nous sommes en vacances ici.” Elle remonte la jambe droite de son pantalon. Elle a un tatouage représentant le contour de l’île sur son tibia. “Beaucoup d’entre nous ont désormais des tatouages ​​Sylt.”